光轮1984

一年

2009-05-12T03:55:00.000-07:00

特此纪念

ZT 梁文道动物凶猛的青春

2009-04-09T07:01:00.000-07:00

94崇基哲学系毕业的梁文道，素以奇行怪事闻名中大。即便如此，在牛棚书院里他开始叙说的那一刻，还是没有任何迹象暗示他大学的青春，如何令人发指。
　　　　
　　　　我是90年入大学的，在学时并非积极的社会运动份子。那时我们比较接近港大所谓的逍遥派——但我们的逍遥并不是去舞会那种。我们是一班念哲学的人，自觉很与别不同。一方面看不起别系，给他们改花名（例如GPA＝猪标A）；又不满自己系内一些认真念书的乖同学，觉得他们可笑，有些教授明明不好还这样读法，不是做学问。一方面又觉得做学问很神圣，但做学问不是考试考得好、功课做得好这么简单的。我们倚赖的是与师姐师兄师弟师妹一起搞的读书会，像新马克思主义、诠释学、后现代主义、或者笛卡儿之类，觉得「咁样先系波」。我们又不喜欢搞学生会的人，常常嘲笑和玩弄他们（见后文）。（问：为什么不喜欢学生会的人？）因为觉得他们很无谓：我不否认学生会要关心社会，但问题是学生会和整体大学生的距离很远，作为代表大学的学生组织，却从未认真搞好过认受性的问题。于是在这样的背景下，我们觉得好像在大学里，做什么都不是。于是就几个焗埋一齐玩。
　　　　
　　　　学问，神圣得像《龙虎豹》
　　　　
　　　　上Being and Time时，我们觉得那些书很神圣很宝贵，要包好。有些同学很严肃地用包书胶包，我和一些朋友则用《龙虎豹》的内页包《存在与时间》，持之上课，以示嘲弄。
　　　　
　　　　那时我们上课很求其，因为觉得那些课无聊，就玩花样，包括躲到课室最后一排去玩火机。后来发现这样太无聊了，还上什么课呢，不如不上。后来发展到，连其实挺好的课都不想去上了，唔知点解。但其实又很想上，于是一班人约好一起上。但班友又衰格，成日放飞机。最后演变成几乎完全不上课。后来有人说你不应该常常不上课，我说不是不想上，是不记得。他说写下不就可以了，我就把每
　　　　天的时间表写在白T恤上，「T 3-4 Lady Shaw」这样，不记得就查看件衫，大家看见又会提醒我，每日换一件T恤，真是很方便。
　　　　
　　　　我试过去考试，如果觉得试题出得不好，就在答题卷上质疑试题，把试题修改，再回答，答又是答我自己的答案。当然不合格。大二曾差点因为成绩太差而被踢出去。当时我最讨厌一科崇基的「大学修学指导」，教人怎样读大学，每个一年级生都要上。郭少棠等就会教你什么是大学理念、怎样写论文等等。我很讨厌这科，重修了三年。第三年是张灿辉教，他对我说：「唔该你啦，你今年再唔合格
　　　　就毕唔到业o架喇，唔可以咁o架，你都第三年了，呢个系一年级既course，suppose你读完呢个course先知点样读大学o架。」
　　　　
　　　　当时我常泡图书馆，用荧光笔间图书馆的书。我一年级时还很天真，说这样不太好吧，但有个助教却说，这样才好，给别人指示重点。我想想也有道理。有段时间很多人偷书，我们觉得偷书很无良，我们就送书给图书馆。送的是《龙虎豹》，自己出钱钉装，硬皮，烫金，译成英文「Dragon Tiger Leopard」，放在哲学书堆里。还帮它做了图书咭，让它可以被查到。
　　　　
　　　　当时我们很讨厌学校的大学书店，将它卖的一些渣书，放到没人找得到的角落；也藏一些好的，一年级时藏的书到三年级还能找到并买回。那时没有barcode，英文书的价钱都是用铅笔写在书后面，我们就用擦胶——当然是店里的擦胶——改个便宜的价钱，才去买，好多书都是这样买回来的。
　　　　
　　　　春风化雨念师恩
　　　　
　　　　当时校长、院长都对我们很好，尤其崇基院长沈宣仁。我记得崇基校庆时我们玩一些无聊幼稚的游戏，例如在水枪里放入一些会褪色的游墨水，见到沈宣仁便大叫：「喂院长，睇野呀！小心呀！」就射佢。他穿白衬衣。[1]
　　　　
　　　　[1]
　　　　崇基同学与院方之权力关系似乎常有拉锯。99年3月崇基毕业拍照日，校方与各系会约法三章，不可放炮仗，否则会扣起搞手们的学生证。但有工程系搞手就铤而走险，在近两百人面前大放七呎长炮仗，然后四散。事后，据闻校方扣起所有搞手的学生证，希望寻出凶手，但亦不果。
　　　　
　　　　我们夜晚也会潜入教授的房间，看有什么好东西。（问：有没有拿走？）我们不作兴拿东西，我们喜欢放东西，送东西。譬如喝了一半的牛奶瓶。
　　　　
　　　　冯景禧的电梯口都有一排排的水牌，标明教授的姓名和办公室房号。我们讨厌某些教授，会把他的水牌弄断，又或者干脆抽出来让它消失；等到换上了新水牌，再把旧水牌插回去，那样上面就有两个一模一样的水牌。总之要让大家知道呢条友有D古怪。
　　　　
　　　　[2]
　　　　新亚人文馆九九年装修，新的水牌将「人文馆」写为「人民馆」，比梁文道所为更具颠覆性。钱唐牟诸位新儒家学者，因反对大陆赤化而徙居香港，致有新亚书院之创立。想其之于泉下，对「人文」变为「人民」，亦难免不能释然。
　　　　
　　　　那时赤坭坪很多人养狗，有些狗会在冯景禧楼下等自己的主人——我是那时认识卢思骋、施鹏翔他们，我们常拐带他们的狗上四楼。狗常和中文系、哲学系的老师一起坐电梯，他们一脸惊疑。我们给牠水喝，带牠逐层散步。牠自己跑到楼梯间拉屎，我们也不知道，看见时说：「呀，拉屎呀？由它吧。」
　　　　
　　　　上郭少棠的课时，我们像中学一样，最坏的学生都坐到最后一排，看见头几行有个英文系的女孩挺漂亮，便用纸仔扔她，大叫「喂靓女！阵间睇戏o岩唔o岩呀？」然后郭少棠就会站在我们后面，说：「好o勒下！呢几位哲学系既同学唔该你地出去o勒下！唔好入黎喇。」
　　　　
　　　　有些教授是传媒明星，常接受传媒访问。我们又很不喜欢，于是扮传媒去访问他。有次玩电话访问打到一名教授家，指南丫岛发现了一条村，姓蓝的，还处于明朝的世界，不知有现代社会，女人还在扎脚，问他有什么意见。那是凌晨三点多。该教授怒道：「没什么意见！」就挂了线。我们把过程录了音，第二天在他课上播。
　　　　
　　　　所到之处，寸草不生
　　　　
　　　　当时我们的生活习惯大概如此：以宿舍为核心，没宿舍的人就屈蛇。我住过神学楼和文林，其实两座宿舍都是以清静闻名的，宿生都乖乖读书，但我入住之后环境就很大变化了。我住文林的时候，当时和舍监（已故的心理学系梁展鹏教授）很唔妥，[4]就搞很多花样，例如在门口贴裸女海报，适逢开放日家长要来参观。舍监来叫我们不要这样做，我们不肯，于是他在我们不知道的情况下把海报撕掉，我们当然再贴。他敲门叫我把它撕掉，我说你不喜欢它什么呢，他说有伤风化，我就说咩系风化先。他辩不过我们，说「总之我唔锺意佢露三点」，结果我和同学拿枝箱头笔，在裸女身上画上胸围底裤（问：空心还是实心的？答：实心。），「咁样得唔得呀？」
　　　　
　　　　[3]
　　　　有关宿舍的宁静与否，大家可以遥想98年某夜：一班应林堂男生就抬了扩音器及咪到宿舍天台，狂嗌粗口十多分钟，直至有人投诉才逃走。
　　　　
　　　　[4]
　　　　每年崇基的傅元国杯完结后，某崇基宿舍的舍监都会很豪爽地邀请宿生食宵夜，筵开五围——即使每台吃几百元，也是千多元找数。但有一年，一班波友出现，大叫鲍鱼仔、赖尿虾、炒牛柳之类贵价食物，单是一台人便吃了千多元。舍监找数时面都黑晒，一声不响。翌年这位舍监再请食宵夜时，就改为资助每台二百元，余数由食者自付。据说，这位舍监平日也不太得人心，有一次他房门的匙孔被人填满万能胶，被迫要破门才可入屋。舍监与宿生间之关系可谓耐人寻味。
　　　　
　　　　保安组也认得我们，因为我们常常破坏公物。有一次庆祝我生日，烧野食，就去当时建造中的海洋生物中心地盘，托了一部铲泥车回来，到神学楼天台烧烤。有时走到海边，剪开人家的铁丝网，破坏人家的艇，又试过弄断一棵树。那时保安组常常抓我们，查我们的学生证，后来熟了，远远的就招呼：「喂哲学系的！」据说当时的系主任刘述先也觉得很尴尬，怎么会有这样的学生。那时我们的助教也是这样，都抽烟，冯景禧四楼整层一股烟味。石元康先生最疼我们了，我们常到他房去煲烟吹水。[5]那时日间就叼着口烟，在走廊上走来走去。晚上就在走廊踢球，打破玻璃。还射飞标。放置一个装满啤酒的雪柜队啤。
　　　　
　　　　[5]
　　　　现在石元康先生还会打开门抽烟。
　　　　
　　　　那时我们一班人都抽烟，会在大学所有不准抽烟的地方抽烟，例如canteen。（问：怎么可以不赶你们出去？）我们多人，又粗口烂舌，别人很惊。有人走过来说这里不准抽烟，我们就啤住佢，照食，接着他就会很惊慌地走开。
　　　　
　　　　我们也试过晚上去荷花池游泳。有些同学比较好「呢味」，我们就去「捕」佢，见他差不多游回岸边时，我们一班人就向着他撒尿。后来也有人晚上改去中大泳池裸泳。
　　　　
　　　　[6]
　　　　九九年夏，中大学生会有两名干事，开完会后因心烦气闷，亦跳下泳池畅泳。一人不理其女性朋友于岸上喝骂，只着内裤下水；另一人较为腼腆，不脱外衣裤。其后半裸泳者大呼「好正」，全副衣装者则几乎溺水。可见梁文道等人裸泳之高瞻远瞩。
　　　　
　　　　夜晚我们又很作兴到大埔道走，因为那里没什么人，就在路边扮睡觉。听说有人真的拿了被子枕头在大埔道的马路上睡觉，差点被车辗死。大埔道马路旁的山边有些铁梯，我们试过爬上去上面，有巴士驶过时便马上对着它撒尿，看能不能淋上巴士顶，有时风向对了，是可以的。（问：那时冷气巴士不多，坐上层开窗的人大概多得你们不少。）想起来真是很贱。
　　　　
　　　　我是流氓我怕谁
　　　　
　　　　我们有些人，根本就是从中学开始惯了欺负同学的，上来大学后继续虾虾霸霸。我们曾经思考过，中学不是有人在校门口「捕」人令人很害怕的吗，为什么大学就没有这文化呢，应否把它延续呢。试过有次，听说联合伯宿有个人很讨厌——其实我们完全不认识他——我们就去伯宿找他晦气。他可能闻风躲起来了，我们就逐间房拍门，要摷佢。最后还是找不到，就在伯宿的墙报板上钉了张纸：「xxx，小心D呀！系中大见到你，见镬打镬呀！」（问：那即是最后也没有发生真正的暴力？）也试过真的打人，念研究院的时候。那人在小桥流水被我截住，浸佢个头落水，打佢。好暴力。
　　　　
　　　　我在神学楼住的时候，房门口挂了一把刀。也有人在宿舍里打沙包练拳。有次一个师弟，他的咸书借了给人，但对方不还，他就来找我。那些咸书是我借给他的，唔还即系落我面o者！于是我用报纸将牛肉刀卷了，插在腰后，就去应林堂找那人。后来一见，原来是认识的，不过不知名字而已，当下一切没事，大家坐下玩乐。我师弟尾随而至，被我训斥：「借D书俾你都睇唔住，唔好同人讲跟我呀！食屎啦！」
　　　　
　　　　我们又认识过黑社会。那人是我同房（亦读哲学）的一个朋友，常旁听哲学系的课，又认识很多沙田马鞍山的大佬。那时他面对一个很大的挣扎，就来问我们这些读哲学的，看能不能帮他解决这些人生问题。那时廉署说想聘请他，因为他熟悉小区关系；另一方面，马鞍山有个大佬话俾成条村佢睇。到底系去马鞍山睇条村好定系入ICAC好？（问：你们叫他去睇村吧？）那当然。他很打得，很多大佬都是他师弟。试过晚上在荷花池畔，我们会练爆樽，将canteen外的空樽整箱整箱拿去爆。弄伤要去clinic，去多两次之后，clinic中人也全认得我：「又是你！又是碎玻璃黐在伤口上。」（问：为何不能制止你们？）大学没有训导。顶多把我踢出校。我试过明明是左手弄伤了，跑去问刘创楚说他那科考试能不能延后，我骗他自己是左撇子。
　　　　
　　　　学生会克星
　　　　
　　　　我们喜欢玩弄学生会的人。那时要在火车站旁那条走廊贴海报宣传活动，必须盖上学生会印。我们就趁晚上无人，开了学生会的门锁，用他们的资源。例如用学生会的笔，在一些海报上写一些无聊句子，（问：例如？）「万宝路，醇和好烟味」或「君不见黄河之水天上来」之类，盖上会印就拿去火车站贴。[7]别人会想这是什么呢，为什么常常贴这些东西呢。学生会当然发现不妥，那时谭骏贤（92学生会会长）来问我「做咩呀」，我话「冇呀，做咩呀，问咁多做咩呀！」现在谭骏贤和我挺要好，但当时我想他很不喜欢我们。（问：他们已经知道是你们做的了？）知道啦，还有谁呢，这么无聊。真是很无聊。
　　　　
　　　　[7]
　　　　94年中大学生报有报导〈二百多同学被作弄，海报恶作剧惹公愤〉：校园中曾见有「性爱心理学讲座」的海报，嘉宾乃顾修全与锺淑慧。二百余同学受到吸引，前往出席，苦候良久，不见半个人影。不知这张海报与梁文道等人有否关系。
　　　　
　　　　后来我们终于想不如玩大佢，就召合志同道合的别系别院同学——那时经济系有些人也很坏，后来最坏的都去了当差，不知何解——93年组庄参选学生会。我们政纲的第一点是：若成功上庄，就全民投票解散学生会，我们已算好了每位同学可以分回多少会费，很笋的，赢梗啦。正经参选的那班人就很惊，想来找我们共商国是。
　　　　
　　　　曾经有一段时间很流行小报，我们觉得自己是吟游诗人，也出了一份《吟游诗刊》，当然是晚上潜入学生会用他们的复印机大量复印的。譬如有一个「边塞诗专辑」，是歌颂中大保安组的，说他们「一出四条柱无故人」之类。
　　　　
　　　　鳄鱼泪（又名：小动物之爱）
　　　　
　　　　我当神楼楼主时，还让大家养小动物。例如我在街上捡只猫回来养，后来很多人都养猫。有人养鱼，一位哲学系同学连床也拆掉，整个房间都是鱼缸，他睡地上。据说隔一两个月，清晨三四点他会到花墟卖鱼苗。（问：此人名字？）林仕恒。有人养鸡。鸡在走廊上走来走去。（问：大鸡还是小鸡？）小鸡养成大鸡。后来因为鸡太吵了，便放牠到小桥流水处，据说后来让工友捉回家去，吃了。（问：有没有不开心？）都有啊，于是便再养，说算了在下面养几只给大家吃吧。有人还曾收养过一只刚出生的小鹰，从巢上掉下来的。念研究院时我自己收养过幼鸽，大家一起在学校里，教牠飞。还真有人大叫「我示范给你看！」然后张开两手扮扑翅。
　　　　
　　　　神怪集团哲学系（或：集体的吊诡）
　　　　
　　　　我们有队band。唱Led Zeppelin，也唱Eagles。崇基不是有校庆、歌唱比赛吗，别人都正经地唱，我们就只有一个人在前面唱优客李林，后面的人就走来走去、踢波、拖地，还戴着金色假发。在Chapel，别人唱混音圣诗，我们就唱国际歌，有成队band，有结他。后面有个大十字架，我们唱到「从来都没有什么救世主」，就脱下上衣抛向十字架（但不够力丢不上去），露出肥肉，拔出皮鞭（皮带？）大力挥舞。（问：怎样可以及时脱掉上衣？）差不多时间大家就已开始准备。当时连沈宣仁都话「好o野」也有一年全哲学系正正经经唱歌，唱的是绿宝橙汁的广告歌（「绿宝橙汁解渴顺喉／绿宝橙汁清新感受」），全曲不足15秒，大概是有史以来最短的一首参赛歌曲，别人还未听清楚我们已经下台了。
　　　　
　　　　当时我们哲学系学生都有很多奇怪志愿，因为念哲学都不知将来可以做什么。我自己就曾在大埔酒吧认识一位大佬，他力邀我去帮他睇住盘数。听说有一位师兄，他副修法文，有一天突然不读了，留下一封信给教授，说他要到非洲某个讲法文的地区，替当地土著和讲法文的人翻译。但是，他既不懂法文，又不懂当地土著的话……不过，据说过几年他真的去了。又有一位师兄，很想做牛仔（cowboy），毕业之后写了很多求职信到美国的牧场，现在不知怎样了。我有一次在火车上遇到一个当年的同学，问佢呢排捞紧乜，他拿了一迭相片出来给我看：「正野呀！」我一看，是那些庙街卖的假金捞、假伯爵表，哗呢D真系罪犯黎既。还有一个数学系的朋友，常来旁听哲学系的课，他现在牛棚附近做保安员。他最喜欢维根斯坦，在网上开了个维根斯坦讨论组。（问：哲学系94年毕业的一位女学生，好像是全港第一位赛马女记者？）我知，那是师姐O仔嘛，好friend架，一年级时她常带我们出去饮酒。她在大学时已赌得很劲。崇基近嘛，也有同学早上去看晨操。有个同学，书架上什么都没有，只有一本本的剪贴簿、笔记本，全是他的心得和剪报。后来他住到青衣，在青衣教中学，听说他三年没有离开过青衣岛，每天只去马会和学校。
　　　　
　　　　赌马有很多派别，晨操派、往绩派、血统论、内幕消息派，我们系里什么派别的都有。有些同学喜欢看西报（英文报纸），因为西报科学，讲血统和往绩。但我这种间中玩o下的，就喜欢玩内幕消息，比较有趣。马经里有「舞小姐手记」，声称是一个夜总会的大班写的，内容完全不提赛马，只写「woo今晚保罗少又来了，唉呀买起了翠妹同小河几粒钟了」，那你就知是叫你买翠河，某场某金额。（问：准否？）一时时啦，准起来很离奇。喜欢赌马的人赌到发癫，发梦都会梦到，好像报梦一样。一次有个同学说有仙人向他报梦，某只马头场就要落重锤，独赢。但仙人所说的那只马是不存在的，香港根本没有这只马。但一个月后，那只马真的来了香港，名字一模一样，你话坚唔坚先？买唔买先？梗系老x都买啦！就中。
　　　　
　　　　有同学喜欢晚上坐小巴到旺角雀馆打麻将赚钱。我们个个都想赚钱，有很多外快。有位哲学系师姐的姐夫做家俬厂，便找我们一班师兄弟去做咕喱搬家俬。当时有个师兄在德国读博士，他说有个德国朋友经过香港，想打打工赚钱，叫我地俾条路佢行。我们便带这位也是读哲学的德国朋友去做咕喱。你想象一下，街边一班人赤着上身，露出肥膏，叼着口烟，搬家俬上酒楼，但讲英文。而且那时很开心，因为可以讲粗口；最喜欢发穷恶，例如有阿婶阻着楼梯，就喝道「X你行X开D啦阿婶，撞X死你呀！」搬运非常好赚，做得晚了还有老板请吃宵夜。又有体力劳动，觉得自己很无产阶级。
　　　　
　　　　有个同学，他在canteen只吃菜不吃饭，我们路过，问他何解，他说他很怀疑那些饭的存在。我心想你又不怀疑那些菜的存在？但也没有和他争辩。有个朋友是一名诗人，又很大只。他常常站在新亚山头，望着吐露港，一站7小时。路过问他在干什么，他说在构思一首新作。（问：那为何要练大只？）我们也问过，他说：「我的诗也在我的肌肉里面。」其实滚下新亚斜坡并非我首创，而是听说以前有位师兄做过，觉得好玩，便试试。那时用两条棉被裹着自己，绑好，我宿友在旁支持，见我大叫「喂就黎撞埋去勒！」就冲上来踢过去。没滚几步已经晕得要命，太辛苦了，不会再做。
　　　　
　　　　我们讨厌集体，校庆时大家为自己所属的团体高叫各种口号，什么「应林大哂」、「何宿大哂」，我们总是叫「十三苑大哂」。十三苑是教职员宿舍。
　　　　
　　　　我们重视「传承」，为什么之后会有这么多师弟跟着我们一起做这些事呢，就是因为我们热心参加细O'camp，向他们灌输我们的传统和精神，然后就会带他们出去搞。我自己一年级的大O'camp反而没有去，因为那时我寄住在赤坭坪，认识很多人。后来则是夜晚回赤记，日间去玩O'camp，今天玩崇基，明天玩新亚。别人问：「咦昨天你怎么没来？」我说「系啰！我今日先黎join呀！哎呀，点呀？」去遍四书院O'camp，看看有什么靓女，到处问人拿电话。
　　　　
　　　　[8]
　　　　每年的大O'Camp，崇基的迎新营搞手都会在火车站出口摆起多个摊位，公然大玩新生。当新生步出火车站，就会有搞手问你是否崇基人，答「是」者将获贴一张贴纸。走过马路旁两则的摊位时，身上有贴纸的新生便会被人带去排队验尿和申请图书证。他们大都怕执输，所以眼见人龙很长，也会照样排队。据亲身经历者称，有一傻仔验尿后从屏风走出来，手上拿着一杯极品，大家都弹开。又有搞手会叫你做一张问卷，问你几多岁？拍了拖未？有没有性伴侣？多少个？一周做多少次？是否时常手淫？另外，有搞手会扮成死飞仔，专门截停较文静的新生，仲话入大学一定要有人照，所以要交360元入会费，迫你跟大佬，驳咀者就3600元。当然，飞仔收了的钱会在迎新营完结前发还给新生。而大会亦会鼓励新生们，说「大学生要学习独立面对问题」。
　　　　
　　　　那时因为不上课，我们睡到两三点才起来，去CC canteen吃我们的早餐。我们不喜欢坐对着荷花池那边，喜欢坐到山边，好抽烟。那时崇基还有啤酒卖。我们每人手持一枝青岛、生力，与清洁组、渠务组的阿叔们混得极熟，大家一起饮酒刨马经，分析赛果。黄昏时我们会各自修行，我多半是去图书馆。晚上再吃点东西，大家就去吹水、打牌、操啤、睇咸书、在宿舍煲烟（问：怎样可以在宿舍煲烟而不被警告？）。我三年级时回到神学楼住，很受欢迎，被选为楼主。我便宣布，大家可以抽烟。
　　　　
　　　　那时晚上的主要活动是到大埔食宵夜，饮酒。到凌晨三四点左右，便一起从大埔回中大，步行。边走边唱，什么都唱。有时一起将柴可夫斯基小提琴协奏曲第一乐章哼出来，每人扮不同乐器，有时唱张学友。难得六、七点回到学校，便吃过早餐上早堂。教授都会很惊，成个学期都未见过我o地，点解会上早堂呢。
　　　　
　　　　那时我很喜欢看漫画，像《古惑仔》，现在还在追。床底下是一箱箱的漫画书，还会常常拿出来回味。到毕业的时候，看着几万本漫画，拿不走了，唯有送给后人吧，我们万几本的青春啊。
　　　　
　　　　问：毕业的时候，有没有觉得「以后都不能过这种生活了」，以致很伤感的感觉？
　　　　
　　　　答：我不知别人怎么样，我自己就不怎么伤感，因为当时在外面已经有很多搞作，觉得一定可以有类似或更好玩的事。

亲见梁文道

2009-03-13T04:24:00.001-07:00

钱钟书先生的那个比喻还是非常的精彩，假如你吃了一个鸡蛋还觉得味道不错的话，那又何必要见这个下蛋的母鸡呢？吃蛋我自然不会考虑那个鸡，但是看了那么多道长的节目和时评，手头又正好在网上买好了《常识》，本来看到东方早报3月14日也就是正值传说中的白色情人节之际书城有签售准备作为道长的读者而不是书城的顾客去要一个签名的。不幸地错过华师大和复旦的讲座之后，本人是自然再也不会放过道长在季风书店演讲的机会了。

私以为道长的价值还是体现在他各种各样的节目上，昨天亲见，果然名不虚传。基于道长世界眼光以及广博的知识以及对于时事的敏锐，整个讲座一如既往地保持了电视节目的水准和巨大的信息量。当然，虽然道长对众人还是谦谦君子，很多地方还是颇有机锋且一针见血，比如讲到中国的网络就是马勒戈壁，当局文化管理很效率；作为一个公众演讲，也有很多地方点到为止了。

签售环节是最后了，道长对各位读者真的是非常有礼貌，签好之后依然能能够双手递上说先生小姐谢谢。我问他签名是不是手酸，他说平时写字写惯了，评论什么都是手写的。另外，他写“＊＊＊先生存念”的时候，对我说：“能不能再让我看一下，最后一个字我不知道简体怎么写。”我给他看，他才恍然大悟状：原来这么简单。

于是这样，虽然从６点到９点多出来读者们全程都站着，但是时间也就这样很快过去了，而站着听全程讲座似乎也和签名售书一样，是我从未有过的体验。

最后，现实中他的声音听起来更加舒服。

新做的9型人格

2009-02-28T21:13:00.001-08:00

http://tungisland.googlepages.com/article060.html网址在此

转载：中国成年人的希望工程;罗伯特议事规则

2009-02-15T19:09:00.000-08:00

翟明磊

壹报主人按:壹报新年增加公民教员讲义栏目,为读者带来实用的公民常识.

从此，公民们虽仍高谈阔论，言辞锋利，但和和气气，不再吵架。
——笔者

一百年前有个好小伙子,名叫享利.马丁.罗伯特,二十五岁,中国人叫愣头青。他毕业于西点军校在南北战争期间奉命主持一个地方教会的会议。结果呢——搞砸了。人们争个不亦乐乎，什么结论都没有。总之一塌糊涂。这个会开了比不开还要糟糕。这个小伙子呢，有点一根筋。说我要研究一下，弄个规则，否则我就再也不开会了。他研究上下几千年的开会讨论，有一个结论：人大概是特别爱争论的一个动物，最难被道理说服的动物，分歧一旦出现。很难在短时间内靠语言交流说服对方。否则吵个几天几夜都不会有结果。而且越吵越觉得自己有道理，对方是个笨蛋。所以双方找到共同点达成一个结论一定要有一个机制。他把这个研究当作一个战争一样。把人的争论本性当作敌人。最后这个小伙子打赢了。
打赢的结果是1876年罗伯特议事规则。他自费出版买了一千本到处送人。1915愣头青罗伯特成了将军，他修订了这规则。一开始人家不重视，嘴上没毛说话不牢的小家伙行吗。唉，没想到，真行，他们一实行这个规则，吵架没了，会开下去了。墨水瓶，板凳也不乱飞了。结果罗伯特议事规则成了世界上最通行的议事规则。
为什么会这样，当然罗除了一根筋，智商也和我们差不多，他不过是吸收了议会与西方各种会议规则的道理。最重要的是他深刻地分析了人性的本质，认为人同时有“追求自由”与“追逐利益”的天性。攻破了人性中或明或暗的一系列堡垒，所以他赢了。
赢还有一个原因：罗伯特议事规则的制定的重要特点是实用,从实际中出发,最早的规则,其实是罗自己摸索出来的四五条他抄在一张纸上放在钱包里,开会随身带着，发现按这几条做会能开下去。此后他与妻子积极参加民间组织，又根据实际情况扩充。最后才慢慢写成书。罗和其它议事规则作者想法不同的地方是罗认为：每个社团为自己量身定做一套规则是不可能的，所以人们应当使用相同的议事规则。从这种实际的需求出发，工程兵将军罗伯特才成功了。
但是这个规则在一百年中最终获得人们认可一致赞许最根本的原因则隐藏在他规则本身,下面我会慢慢谈到。
花开二朵，各表一枝。话说一百三十二年后，2008年中国一个农村合作社，开会也发生了问题。这不我的好朋友杨云标，安徽阜阳南塘合作社的创办人，痛感农村开会的问题，就请来罗伯特议事规则。我们来看看农村人民吃西餐对不对味门，这是我采访他的感受。人家罗伯特小伙子也是开会开砸了,下个狠心研究出个方法,为什么中国人开会经常开砸就不能研究出个东西来呢,同样是人嘛。
杨云标说他们农村开会啊，经常有三个问题。
一，跑题：就是你说李连杰，我扯到成龙，你说猪八戒，我扯到温家宝。跑得没个边了。而且老人家特别爱摆掌故，一开头，我给你们讲个故事，这一讲，就讲到中饭了。
二，一言堂：这一个一言堂呢，是领导者爱讲话，谁是领导就哗哗哗说个没完，一讲就全他讲了。第二个呢，农村有一些特别爱讲话的。也有从来不讲话的。其实别说农村了，咱们伟大的党代会，人大会不都这鸟样。
三，野蛮争论：一讨论问题，就说明磊你上次多报了五元钱，你不是好孩子，怀疑别人的品德。一百句话中抓住人家一个词不放。甚至打起来。会议就没法子开了。
例如，我读一下法制日报：“一位来自浙江省温州市的村民委员会主任，曾心有余悸地说：“主持村民代表会议实在是难。你在上面开会，村民在下面骂你，吵吵闹闹，甚至摔椅子、砸板凳，实在不成样子。”
　　这位靠“海选”起家、在其第一届任期内连续召开了六次村民代表会议。但他现在早就不开会了，没这热情了。“我有我的办法，让他们直接打勾签字，通过书面方式表决”。”

话扯远一点，这些问题又何止在农村呢。
复兴学校的问题,我采访很多次，最大的问题是志愿者老师开会不佳，学生说很伤心,老远就听到老师们开会在吵架。
中国的议会不也这样吗。从黎元洪时代就开始了。到现在台湾议会还是这样。我不妨再读一下民国著名记者陶菊隐写的武夫当国一书“当年1922年10月11日黎元洪参加参众两院常务会议，他在台上讲，议员就大叫“第二次解散国会是不是黎元洪干的事，今天还有什么脸致颂词。”“吴景濂（议长）醉心权利不能逃罪，黎元洪要负连带责任。”还推推拉拉不让总理王宠惠就坐，说他是“私生子内阁。”和现在的台湾议会象不象？
第一个问题是效率问题，第二个问题是民主的问题。第三个问题是文明的问题。
这些老问题，罗伯特议事规则管用吗，老农民说，你管用，我们就服，你不管用，去你娘的。杨云标说农民就这样，你有用，他才正眼瞧你，人家最实在了。
管用吗，管用。
杨云标说我们就要求把议事规则浓缩到农民能掌握的十条，多了人家记不住。（这让我想起罗伯特最早在钱包里的四五条，这是有趣的还原。）要让老百姓接受，我们就演小品，演咱们平时开会的问题。比如说野蛮争论的问题，我们就演争论争论着，一个人就说你们姓张的就是这样……结果姓张的全站起来了“我们姓张的怎么啦！”吵个没完。会议就失败了。
那罗伯特议事规则是怎么解决这些问题的呢。
先谈野蛮争论的问题。
罗伯特规则首先主持人中立，辩论双方面向主持人，避免双方直接争论。也就是说双方是向主持人陈述，而不是互相质疑。还有一定要举手起立发言，通过举手，起立，让发言人无形中遵守规则，通过这些动作，也可以先稳定情绪。
每个人的发言次数有规定，让每个人都有机会。
主持人而且掌握均衡原则，一方发言后，肯定让另一方发言。
原则上，现在美国的国会、法院和大大小小的会议上，在规范的制约下，是不允许争执的。如果我对某动议有不同意见，怎办呢？我首先必须想到的，按照规则是不是还有我的发言时间？什么时候？第二，当我表达我的意见时，我是向会议主持者说话，而不是向持不同意见的对手说话。不同意见的对手之间直接对话，是规则所禁止的。在国会辩论的时候就是这样，说是辩论，不同意见的议员在规定的时间里，只能向主持的议长或委员会主席说话，而不能向自己的对手“叫板”。发言的时候不能拖堂延时，不能强行要求发言，在别人发言的时候不能插嘴，因为这都是规则所禁止的。这样的技术细节，是民主得以实现的必要条件。否则的话，发生分歧就互不相让，各持己见，争吵得不亦乐乎，很可能永远达不成统一的决议，什么事也办不成。即使能够得出可行的结果，效率也将十分低下。
还有就是不可对别人进行人格上的道德评判，对事不对人，这个好理解，但罗伯特规则严格到什么程度呢？如绝不可指责对方说假话，即使他真的说了假话。更不可指责对方是骗子，想行骗。这个中国人不大容易理解，他确是说假话或骗人，我为什么不能指出呢，这是正义啊。
翻译者袁天鹏说：罗伯特议事规则中有一条，是不能以道德的名义去怀疑别人的动机。这个规则背后有比较深刻的哲学理念。一来动机是不可证实的东西；二来会议要审议的不是某个人，而是某件事情，对动机的怀疑和揭露本身就是对议题的偏离；第三，利己性是人类共有的本性，在不侵害他人和社会利益的前提下，追求利益最大化并不为过，指责他人的动机本身毫无意义，不仅不能解决问题，反而增加矛盾。

大跑题：
跑题，有很多原因，一个是中国人爱摆龙门阵，大老爷们也跟娘们似的。二是面子问题。三是讨论的题目太大，比如你说民主好不好，这种题目一谈就上下五千年。下面我具体谈。
罗伯特议事规则，还有一个要求辩论的人，要先表明立场，再说理由。一开始，杨云标不理解，我想怎么说就怎么说，为什么要这样。后来发现有道理，因为中国人总是怕得罪人，一说话总是先扯远，先谈理由，最后再说我支持谁的观点。有的往往这样开头，我先讲个故事。绕来绕去，把话说得妥妥贴贴。这样效率很低。先说自己论点，可以提高效率不跑题。
中国人经常发牢骚，很多会议变成痛诉会，甚至有些颇有学识的人在一起开会时，也会把会议开成“高级牢骚会”、“漫谈会”，罗伯特议事规则有没有什么办法解决呢？
袁：有很多办法，但不是简单的几条规则，而是一整套方法。罗伯特议事规则从下面这几个方面制定规则：一是“针对性”，就是议题必须是具体明确的，例如不能是“如何完善个税制度”，而必须是“应该把个税起征点调整到3000元”。我们不能谈大的民主的问题，而要谈细的，比如“2010年中国深圳能否普选市长”。各专家在会前就要提交这样的明确观点，由主持人分发给大家，会上大家就可以针对这些观点进行有的放矢的辩论。二是“建设性”，规定同时只能有一个议题，每个议题有一个表决结果，代表会议的一个多数意见；三是“深入性”，就是通过“修改”机制，让大家真正深入和务实地讨论问题。　

奇怪的表决：
杨云标说：还有在我们农村，开会表决是个大问题。主要有两个问题。一个是有了提议，大部分不反对，也不支持，因为面子问题，怕得罪人，所以弃权多，这在农村非常普遍。
还有一种，就是有人先发言，三个支持，会议表决就一边倒，顺大溜。能坚持个人意见的少。
罗伯特议事规则有巧妙的设计。
首先通过一个普通的决议，要求参加表决的人数一半通过即行。那么比如一个提议有二十人开会，一个人提出（另一个人附议）。如果十八人弃权。那么也能通过。这样一来，与会者就知道了，弃权对自己不利，弃权越多，自己不喜欢的提议被通过可能性越大，所以一定要鲜明表示出赞同或反对的态度。沉默反正是不利的。
第二个问题就用轮换平衡发言权，非常非常重要，免得有一面倒的情绪。因为如果有三个人发言，老张说一个观点。老王说我支持！老刘说我也支持！这时就容易一面倒。这是因为在农村，人们爱顺大溜。俗话说有群胆，无孤胆。国家也是这样。
一般一个人对同一问题发言不能超过二次，一般不超过十分钟。而且正方发完言一定接下来是反方发言。

罗伯特规则之平衡原则：保护各种人和人群的权利，包括意见占多数的人，也包括意见占少数的人，甚至是每一个人，即使那些没有出席会议的人，从而最终做到保护所有这些人组成的整体的权利。正是几百年来，人们对这种平衡的不懈追求，才换来了议事规则今天的发展。

一言堂
中国人无论农村还是城里人,最大问题是一言堂,好象谁是个官,谁是个长,大家要听他的,你说话说多了,如果不是拍马屁的话,就是对他的挑战,一个单位是这样,我举了一个外滩画报的例子.那一会，俺还在新闻界混，他们请我当评论部主任，我去了开了个会就不干了，为什么那个女主编开会一个人讲二个小时。没人说话。我说我不干了，朋友问我为什么，我说主编特象我妈，唠叨，我已有一个妈，不能有第二个妈了。
大的说七千人大会提意见,老毛就受不了.因为不是一言堂了。
罗伯特议事规则则确定凡是决议一定要辩论通过，没有辩论或辩论没完是不可以表决的。当然通过对每人发言次数限定，可以充分保证让所有人能把话说完又不会说个没完。这就是高明之处。

罗伯特规则之对领袖权力的制约原则：集体的全体成员按照自己的意愿选出领袖，并将一部分权力交给领袖，但是同时，集体必须保留一部分权力，使自己仍旧能够直接控制自己的事务，避免领袖的权力过大，避免领袖将自己的意志强加在集体的头上。
同时一旦发现违反规则，程序，任何成员都可不用经主席同意，立即站起声称：“我要提出秩序问题。”或直接说“秩序问题”。然后主席会请他表述，一旦主席裁定“秩序问题成立”，就要改正遵守。这让任何一个人都可以起来维护秩序，秩序与程序是首要问题。程序也当然大于权力。
袁天鹏：我在推广过程中遇到一个很尖锐的问题，就是很多人还分不清“权利”和“权力”的区别。罗伯特议事规则的核心原则就是保护每个人在会议上的基本权利。另一个最重要的特点，就是它特别强调必须经过“辩论协商”这个环节，这个过程，是利益相关各方表达自己诉求、了解其他人的诉求，然后共同创造多赢解决方案的过程，这是化解矛盾、创造和谐的过程。我觉得建设和谐社会需要这样的制度保障。

规则可灵活,原则是精华
为什么开会需要有规则，罗伯特认为“民主的最大教训，是要让强势一方懂得他们应该让弱者一方有机会充分自由地表达自己的意见，而让弱势一方明白既然他们的意见不占多数，就应该体面地让步，把对方的观点作为全体的决定来承认，积极参与实施，同时他们仍有权利通过规则来改变局势。“：
　意见分歧的程度正相关。团体规模越大，意见越是分歧，会议就越需要遵循正式的规则。
　所有的成员都必需遵守议事规则，在规则面前都是平等的主体，既要努力运用好各自的发言权、知情权和投票权，设法使自己的意见占上风；又要当自己的意见不被多数接受时不滥用个人的权利而危害整体的利益。会议主持人虽是规则的执行者负责按程序来运转会议，但同样要受到会议规则的约束，不能凭个人意志对议事过程施加不当的影响。”
有趣的是罗伯特后来主持过许多工程委员会，这些委员会的决议绝大部分是全票通过的。虽然罗认为意见是很难统一的所以以大多数通过来表决一般事务.但这个结果说明这个规则的实效——通过真诚的说服与对议事规则的娴熟应用，才可以高度统一众人的意见.
罗伯特议事规则适用于每个成员可以自由表达意见，拥有相同权重的表决权的协商会议。也就是公民性组织。当然不完全是协商组织的，罗伯特规则大部分也适用。
没有什么样的规则是最好的，是绝对正确的，但是要知道追求什么样的原则，什么样的精神，这些原则和精神正是罗伯特议事规则的精华和意义所在。
我再重复一下，加深大家记忆

根本原则：
平衡：保护各种人和人群的权利，包括意见占多数的人，也包括意见占少数的人，甚至是每一个人，即使那些没有出席会议的人，从而最终做到保护所有这些人组成的整体的权利。正是几百年来，人们对这种平衡的不懈追求，才换来了议事规则今天的发展。
这被称为罗伯特规则的核心原则。
如果套用企业核心能力的话，这个正是罗伯特规则的核心能力。也是独特点。保护各种人群包括多数方，少数方，个体，缺席者和整体利益，并经过充分有效的辩论，让各方意见充发表达，考虑从和谐一致到针锋相对，考虑每个成员意见，就大量复杂程度各异的问题达成最大程度的一致，总之在如此之多的要求下最大程度体现一个组织的总体意愿，罗伯特议事规则是目前人们找到的最好方法。
这也回答了我在文中最开头讲的罗伯特规则能赢的最根本原因。

对领袖权力的制约：集体的全体成员按照自己的意愿选出领导者，并将一部分权力交给领导者，但是同时，集体必须保留一部分权力，使自己仍旧能够直接控制自己的事务，避免领导者的权力过大，避免领袖将自己的意志强加在集体的头上。
多数原则：多数人的意志将成为总体的意志。
辩论原则：所有决定必须是在经过了充分而且自由的辩论协商之后才能做出。每个人都有权利通过辩论说服其他人接受自己的意志，甚至一直到这个意志变成总体的意志。
集体的意志自由：在最大程度上保护集体自身，在最大程度上保护和平衡集体成员的权利，然后，依照自己的意愿自由行事。
具体原则：
1689年英国议会出现了一本手册叫做《议会》（Lex Parliamentaria），已经开始呈现我们今天的很多原则和规则的端倪。比如：
l 同时只能有一个议题：一旦一个提议被提出来以后，它就是当前唯一可以讨论的议题，必须先把它解决了，或者经表决同意把它先搁置了，然后才能提下一个提议。
l 意见相左的双方应轮流得到发言权：辩论的时候有人请求发言，主席应该先问他持的是哪一方的观点，如果其观点与上一位发言人相反，那么他有优先权（比如有若干人同时要求发言）。
主席必须请反方表决：必须进行正、反两方分别的表决，缺一不可。不可以正方表决后，发现已经达到表决额度的要求，就认为没有必要再请反对方表决。l
l 反对人身攻击：必须制止脱离议题本身的人身攻击。禁止辱骂或讥讽的语言。
l 辩论必须围绕当前待决议题：如果发言人的言论显得与议题无关，而且其他与会成员已表现出了对此的反感（如嘘声），发言人的发言应该得到制止。
l 拆分议题：如果一个待决议题可以被分成若干小的议题，而且与会成员倾向于就其中小的问题分别讨论，可以提议将议题拆分。例如，将一个选举两个骑士的议题拆分成两个议题分别表决。
改变一个既成决议比通过一个新决议需要更大的努力。这是为了避免由于类似出席人数的变化这样的因素所可能导致的组织决策的不稳定。l
l 在一届会议期间，一旦会议对某一议题做出了决定，同一个议题，或者本质上的同一个议题，不能再次讨论，除非发生了特殊情况。
l 如果对某个议题做了暂时性的处理（disposed of），并没有形成最终决定，那么不可以引入任何一旦通过就会干扰到会议再对原议题讨论时的立场的提议，无论新提议对原提议有正面还是负面的影响。
所以掌握上面的六项原则，我们可以参照罗伯特规则制定出任何适合自己组织的议事规则。
谈到这个份上，再让我们看看罗伯特议事规则原汁原味的规定是什么。
（下面是翟明磊的节选，具体讲课时可再精选，如选读争论一章）

罗伯特议事规则具体规定
　别看会议大大小小，我同意，我反对。是真正公民会议的两个主要声音。好比数码世界中的0与1，再复杂的会议也是由这两声构成。学会表决是公民会议第一步。
表决
表决某动议时,主席首先要问:大家对表决这个问题准备好了没有.?如无人站立或反对。主席称：“赞成刚才宣读的决议案的人请说赞成。”在投了赞成票之后，他说：“持相反意见的人请说反对。然后宣布表决结果：“动议已表决——决议已通过。”多数票足以通过任何决议，但有些决议例外（需要三分之二票数才能通过）如：修正规则，停止规则。通过特殊议程。将一个问题从他合适的次序中取出。反对考虑某问题。放松辩论限制。结束或限制辩论。以前的问题。
需要提醒的是如章程等重要组织规则，需要逐条表决，首先是一条条宣读，问询是否有修正意见。直至最后一条，然后主席说：“全部章程已宣读，现在可以修订”任何人可以提出章程任何部分的修正动议。然后再表决章程。

主持权是会议的重要权利，主席必须不偏不倚地主持会议，会议的理性，主席是关键，每个与会者，尊重主席，也是遵守规则。
主席
如果是临时集会，由大会某会员首先站起来说：“请大家开会，我提议A先生担任本次集会的主席。”另外一个人说：“我附议。”即可交付表决。大多数票赞成，即通过主席人选。会议交由主席主持，如果提议失败，提议会员宣布事实，请大家提名其它人担任主席，直到选出主席。
主席或会长，召集与主持会议，宣布议程维持秩序与礼节，并决定一切次序问题。在“将问题交付表决以及在针对一项申诉发言时，他应当起立，在其它情况下可以坐着。当一名会员起立发言时，发言人首先应当说：“主席先生。”主席应当回答“A先生。”然后A再发言。发言人只要合乎次序，主席不应打断他。
如二名或多名会员同时起立，主席必须决定谁有发言权，方法是点出发言人名字“B先生”原则如下：一般是第一个提出的先发言。如果是动议的提出人，并未曾发过言，虽不是第一人，主席须请他先发言。在会议讨论同一个问题，只要另一未对该问题发言的人要求发言，发过一次言的会员没有资格再发言。如果是正反论辩双方，正方发言完，必须是反方发言。反之亦是，给双方平等机会。
认为主席主持不符合规则时，会员可提出申诉，主席讲明理由，并由会议表决。
主席不能自称我，而始终称以主席称自己。
如果一名会员因无知提出一项不恰当的动议，主席应礼貌地提示适当的动议。主席永远不要因为你对事情知道得比正在发言的会员多而打断他。永远不要激动。永远不要不公正地对待制造麻烦最多的会员，也不要利用他对会议规则的无知。开好会议需要严格，但不能过分，要使用你的判断力。……
（我要说一下，民国时期北洋军阀时期中国的议会秩序失败的一个重要原因之一是议长也就是主席的立场问题，中国人摆脱不了主席是官位的想法，安排的议长往往是当权者的代言人，甚至全体决议未出，就代表议会发言，议长做不到中立，议员当然反对，于是会场就混乱了。这也是我前面读的武夫当国中武打场面出现的原因。）
罗伯特议事规则规定主席必须中立，不能参与辩论，不能发表自己的观点。当然也有灵活的地方，作为组织成员，主席发现大家忽略了一个事实或议题会造成严重后果时，他可以站出来提醒，但这时他必须退出主席位将主席权交副主席，结束论述后才可回主席位。当然这种情况也不可多用，否则成员们会认定主席是有观点的。

动议是会员最常用的方法。他可以使每个会员在会议中自由正式发表见解并争取多数人认同，成为会议决定。动议不是私下或不经思考的胡言乱语。他要求会员的理性与良好思考。但你有你的自由，别人也有限制你的自由。附属动议可限制不合理或不受欢迎的动议，反击利益相反方，提高会议效率。
动议
希望向会议提出讨论事项的任何会员，除非它很简单，否则都应写成一项动议的形式。例如：“决议，本次大会对本社区的公民的衷心欢迎与慷慨接待，表示感谢。”提动议的会员只要发言“我动议通过下列协议”并宣读决议交给主席，只要另有一人附议，主席说：“已有动议和附议要求通过下列决议案。”然后进入讨论与表决。
当一项动议已被主席承认待决时，如果不撤回，必须用表决处理。
动议的攻与守
提出动议后，别的会员对这个动议也可提出附属动议或次生动议即应用于其它动议的动议，以压制，拖延或反对此项动议，常用附属动议有：“动议将此问题搁置桌上”：它使会议不考虑某个问题。这个动议不可辩论，而且多数票即可通过。当要再次考虑这个问题时，提出一项动议，或“从桌上拾起这个问题。”
“以前的问题，”这是一个技术名词，在效果上等同于“现在停止辩论，会议立即对待决问题进行表决。”这主要用来压制辩论，当会议讨论到一个可辩论的问题，只需有一人要求“以前的问题。”即意味着：“现在是否表决主要问题？”主席应立即将问题提请表决。如有三分之二通过，一切辩论立即停止。
“推迟到某一时间。”如果通过，在此时间之前，除非有三分之二通过，否则不能讨论。
“反对考虑一个问题。”获三分之二通过，这个问题立即被抛弃，而且在本次会议不能再提出。不需要附议，但必须在辩论开始前提出。
其它还有“无限期推迟。” “提交委员会”。 “修正。” “重新考虑”等。
这均可成为各方从自己利益考虑针对反对方的手段，从而使意见纷争走上合法的途径。

如何防止使辩论变成争吵与无休止地争论或意气用事，人身攻击？
辩论
所有辩论必须限于会议正在讨论的问题，避免涉及一切个人因素和牵涉任何个人动机。可以通过规则限制任何人对同一问题的发言次数。以及每次发言允许的时间。在普通会议上，任何会员对同一问题发言不能超过二次。每次发言时间不能超过十分钟，如有三分之二票同意，可以允许一位会员发言次数多些或发言时间长些。在任何想发言的会员都已发言之前，任何会员不能对一个问题做第二次发言。
辩论变成意气用事，往往是因为辩论双方无休止地多次重复自己的观点使情绪升级，变成不理性。因此规定每一方同一问题表述的次数，时间就可解决。。主席有权利必要时可驱逐人身攻击的会员。
提到另一名会员时，尽可能避免直呼姓名，而称“刚才最后发言的会员”不允许指责别的发言者的动机，但可以用强烈的语言遣责别人议案的后果与危害。
例如辩论中绝对不可以说另一方是在说假话，而要说：“我相信我们充分证据表明，这位成员被误导了。”主席要听到辩论一方说对方是骗子，撒谎，欺诈，就有权果断制止而避免情况恶化。
发言时面向主席，而不是辩论对手。不得直接与辩论对手直接交锋。而应说：主席，我的观点是……。
失礼的语言将被秘书记下，并读出要求会员确认，如不承认，会议可用表决方式确认此君是否说了无礼的话。如果会员不愿意提出使用那些语言的理由而且拒绝适当的道歉，会议可采取行动（严重时可驱赶这个家伙）。辩论，主席讲话，表决时，任何会员禁止耳语，或在会场中穿行或做任何扰乱会场秩序的活动。
只要有任何会员想要发言，主席不能结束辩论。
当主席认为辩论结束时，他再问：“大家都准备好表决此问题吗？”如无人起立，主席再次陈述问题即可表决。除非赞成票与反对票已投过，否则在此之前，会员都可以重开辩论。
普通团体中，和谐关系相当重要，因此也可针对某问题提出切断或限制辩论的动议，但应要求三分之二通过。
如何准时准确地开会？
议程
对当天议程，普通惯例是会议通过一项当天议程，并规定考虑每个问题的时间。当规定讨论第二个问题的时间到，主席应即宣布，如无人反对，大会即将讨论的问题交付表决并陈述将要讨论的下一问题。如有人反对，则大家表决。
特殊议程则可以不顾所有需在规定时间考虑他的一切会议规则。特殊议程提出，需经三分之二通过。

罗伯特规则在中国
其实啊，罗伯特议事规则在中国并不陌生。
孙中山亲自翻译参考了《罗伯特议事规则》，写出《民权初步》。胡适说，孙中山的《民权初步》的重要性远胜过《建国方略》、《三民主义》，然而，却被人们忽略了。　1916年孙中山先生在《建国方略之三：民权初步(社会建设)》一文中恳切而言：“夫议事之学，西人童而习之，至中学程度则已成为第二之天性矣，所以西人合群团体之力常超吾人之上也。”因此，孙中山将议事之学当作民主政治的入门课程，亲笔撰写此书，向国民传授民主议事的规则技术。
当时清朝因为是异族统治，因此禁绝人民集会，禁绝言论自由二百六十多年，孙中山认为这是中国人不会集会的原因，而不是中国人天生散沙。有感于民国五年就被袁大头改成帝制的悲剧，他决定首先从教会百姓开会行民权开始。
“ 民权何由而发达？则从固结人心，纠合群力始。而欲固结人心，纠合群力，又非从集会不为功。是集会者，实为民权发达之第一步。然中国受集会之厉禁，数百年于兹，合群之天性殆失，是以集会之原则，集会之条理，集会之习惯，集会之经验，皆阙然无有。以一盘散沙之民众，忽而登彼于民国主人之位，宜乎其手足无措，不知所从；所谓集会，则乌合而已。是中国之国民，今日未能行民权之第一步也。
然则何为而可？吾知野心家必曰：非帝政不可。曲学者必曰：非专制不可。不知国犹人也，人之初生，不能一日而举步，而国之初造，岂能一时而突飞？孩提之学步也，必有保姆教之，今国民之学步，亦当如是，此《民权初步》一书之所由作，而以教国民行民权之第一步也。”
今天，我们读他的话就象在现场一样，历史又是一个循环，这五十年，人民的结社言论自由又有哪一天真正实行过呢？虽然没有人敢做皇帝，但那位毛比任何皇帝都威风，直到现在，什么宣扬威权主义，开明专制的论调从没有停止过。
　　在中国的传统文化中其实也有“一事一议”、“兼听则明，偏听则暗”、“对事不对人”等良好的提法，但是这个最多是我们道德的内化要求，不是有句话话吗：“做人要厚道。”只是你厚道，别人不厚道，事就没法议，会就没法开，罗伯特议事规则最好的就是把中国人传统的原则化成了可操作的细目，所以他不是西餐，因为地分南北，人性不分东西。
有一位朋友说：中国人不是不会开会，而是根本不想开好会，因为会要开好，有些人阴谋诡机，拉帮结派，黑白颠倒就失去了机会。后一半我同意，前一半我不同意，一方面的确有的组织者就是要用会议达到自己不可告人的目的，但如果大家都会开会，都懂程序，又如何会让他得逞呢？
　　现在有人说，推广罗伯特议事规则将是中国成年人的“希望工程”。我看有点道理。只要是不是真心想搞一言堂，牢牢抓权的领导，都可以想一想在自己的企业组织来推行罗伯特议事规则。至于平等的公民团体会议，则非尊守上述的原则是开不好会的。
现在阿拉善协会和北京的一个律师事务所都开始了这个尝试。作为公民教员，我也向大家推介：不爱吵架的人们都可以试试。

民主始建于议事规则上
前面讲到民国初期时的议会怪事,现在讲几个相反的案例。

香港立法会主席范徐丽泰，也就是议长，当记者问她“你高居议会之颠是什么感受？”她回答：“有口难言。”记者又问她：“你解决争议的原则是什么？”她回答：“议事规则”她说：“凡是符合议会规则的，必须让他说下去。凡违反议事规则的就要阻止，我的职责就是让会议顺利进行。”
范徐丽泰的遵守规则保证了香港的民主进程的正常进行。

众所周知,美国宪法是在独立战争胜利六年后的制宪会议上制定,美国的各路精英在这个会议上有严重分歧,也有激烈的争论,但最后达成了宪法成果,其中的关键正是议事规则,大会在第二天专门制定议事规则,从而保证了会议的高效与出成果，特别值得一提的是独立元勋华盛顿做为会议主席，只做了三个简短发言，一个是宣布开始，一个宣布结束，一个是提出一个附议。他对规则的重视保证了制宪会议各抒已见，又最终达至妥协。
相反，差不多同时期，中国清政府是如何开会的。简单地说是奴才会议，官位高的先说，别人只有赞同的份。
英国公使威妥玛在他的使华日记里，记录他与中国清朝的总理衙门诸大人的开会过程：

中国总理衙门其规矩与欧洲各国之外交部迥然不同，凡各国使臣至总理衙门，必具酒果，王大臣以次陪客同坐，以若以饮食为交涉之要务也者。又中国虽事权不归一，然大臣仍不敢各抒己见，每使臣发一议论，则各人以目相视，大臣视亲王，新入署之大臣又视旧在署之大臣，若王发一言，则各人轰然响应，亦莫非是言。若亲王不言，诸大臣必不敢先言也。一日余至署，诸人相顾无敢先发一语，余不复能耐，乃先发言曰：‘今日天气甚好。’而诸人尚不敢言，惟沈君某者，似觉不可复默，乃首答曰：‘今日天气果好。’于是王大臣莫不曰：‘今日天气果好。’不啻如犬之吠影吠声云。

爱国的人常爱把日本明治维新与中国的变法相比较，人们常思考为什么日本人能迅速建立议会政治，而中国出现曹锟贿选的怪事，于是动不动说中国人国民性有问题。其实他们没有了解的是其实在1892年，甲午海战前二年，日本历史上第二次议会选举中也出现了严重的贿选，起因是民党，也就是在野党与执政党的严重冲突导致议会一窝蜂的混乱，最后解散议会，之后的大选，政府直接贿选。比中国更厉害的是日本政府大开杀戒，甚至警察都不够用，动用了军队。选举当日，全国被杀二十五人，负伤388人。这时日本的制宪之父伊藤博文起了关键的作用，首先他辞去枢密院议长之职，以示抗议，并促成内阁反思，并在此后导致内阁倒台。
伊藤博文在日本民主社会转型中起了关键的作用，伊藤博文性格机敏温和，不喜战争，常被政客称为胆小鬼，早年因主动在英军与藩长间劝和被称为卖国贼。他辞去总理之职后担任议长，他的主持使日本摇摇摆摆走上民主轨道。在他死后，日本进入了大正朝的民主黄金时代。
他在主持贵族院议长时重视议事规则，与学者平等争论协商。而议员们也是千方百计在议事规则上找破绽，进行议会活动，使日本议会在规则中运行。
金子坚太郎（日本宪法与议会学者专家，制宪的重要人物）生动地记下了当时伊藤主持会议时的常景：
“贵族院有许多厉害的角色，其中……五位将军尤为杰出。所以遇着便要和议长争吵。由于议长的宣告带有很强制的性质，所以议员方面也研究种种议事规则，总想寻找伊藤公的破绽，想在许多新闻记者和旁听者面前给他一番挫折，因此提出各种困难的问题来。于是伊藤公回头向我坦然问道：
“金子！这怎么办才好？”
我赶紧将答辩要点记在纸条上递给他，他便毫不介意地将它朗读出来。某日，议员发难：“议长，刚才议长说的是书记官长的意见，我是要听伊藤议长的答辩的，不是要听书记官长的答辩。”
伊藤公答道
“因为议长很不熟悉议事，如果不征询曾巡回欧美而专门研究回来的书记官长的意见便不能执行职务，这有什么不好呢？”

伊藤博文虚怀若谷，从容放松的议事风格使日本从民主险境中解脱出来。反观中国，在民主转型期的关键人物，袁世凯，此人应当是有才干与现代意识的政治人物，可惜多次用的是破坏规则的方法，例如制造兵变来回应孙中山叫他去南京上任总统的要求。这开了个依靠武力的头，而宋教仁案后，孙中山又打破规则，不寻求议会解决，反而武装起义，变成叛国，导致袁世凯可以合法地在议会清党。
除了关键政治人物对规则遵重的差别，中日在民主轨道的不同，文化素质也是重要原因，日本传统文化中对规则的尊重是惊人的，如每个高级武士必学的茶道，对规则程序是充满了宗教式的信奉，这团结了民族的向心力。相反中国的江湖游民文化是不讲规则。而日本的武士文化有中国春秋的侠义精神，但与游民文化有质的不同。这些都要细细思考。
值得一提的是1882年天皇命令伊藤博文考察西方宪政时，天皇本人仔仔细细明列了要考察的二十九条，其中“议事规则”是单独的一条，列在第十四。八年后1890年日本就进行了第一次议会选举，相当成功。虽然有第二次议会选举的流血悲剧，但在杰出政治家的护航下，和平解决。
议会走上正轨二年后，伊藤与在野自由党达成共识，日本国内已是一片和谐，团结。议会的团结使伊藤组织了日本历史上最强大的元勋内阁。国力大增，寻求扩张。这时爆发了甲午海战，1894年中国被一个弹丸小国打败，北洋海军全军被歼灭。
你能小看议事规则的作用吗？

议事规则的历史
5世纪，盎格鲁—撒克逊人仿效日耳曼部落的习俗，有公民权的自由民定期开村民会议，为村落制定规则，维持公正。村民会议再选择代表去参加“百人会议”，管辖更大的区域，处理仲裁村落间争议。再往上一级，就是部族会议。部族会议掌管部落的军队。部族是稳定的政治单元。
7世纪，英格兰有郡会议，王国会议。国王权威需要得到王国会议的认可，王国会议在王位传袭事务中施加影响。
10世纪，王国会议变成大议事会。
1275年，平民议员出现。1340年出现上议院，下议院。
16至17世纪,英国议会已形成了一套议事规则:一次一议,正反轮流发言,正反分别表决,禁止人身攻击。1619年乔治.皮特写《议会》。
美国殖民地移植了英国议事规则。独立宣言与第一部宪法，这是在这些规则下通过的。
1801年杰斐逊写了《议会规则手册》。
1845年库欣写了《库欣手册》。
此时各州议事规则均不同，争议较大。
1876年罗伯特写了《通用议事规则》。至今发行五百万册。
1917年孙中山写《民权初步》。

悠然长假

2009-02-08T03:09:00.000-08:00

在春节碌碌无为无所事事地过了2周后重新将要回到工作的正规，感觉是很奇异的。习惯了懒觉睡到12点、每天2顿饭外加无数零食、无止境地报怨自己无聊的生活，异常的单调而又简单。偶尔出门走走，呼吸下这个冬天特有的空气、以及满商场虚假繁荣的打折，这是一个与往日截然不同的城市。那么多懒觉可以把自己睡到脸都浮肿，但无法弥补的依然是内心巨大的空虚。
当我这个长假刚刚开始的时候，巴以冲突还在继续，也许我碌碌无为的某天正是那些儿童和战争中的人努力却无法看到的明天，世界性的金融危机来得如一场感冒般地迅速，而现在却如一个慢性关节炎一般。
Psp买了几个月至今没有打爆任何一个游戏，这样的成绩可见我连宅男都不够格。我始终觉得阿姆罗和夏亚应该是最好的ms驾驶员，但是击坠数最高还是给了多蒙。上博的“南陈北崔”看得我想哭，而多伦的五年展看得我想笑。出了门被小孩子叫叔叔，也在车站上看到碧绿色的棉花糖，到底是梦境不真实还是世界不真实。

为什么我喜欢的选手都是这样

2009-02-01T05:49:00.000-08:00

从气质卓伦的谭雪到气质优雅的费德勒，胜利女神的天平总是在略微朝他们这里倾斜的时候又喜怒无常地倒向了对手那边

费天王今天还多赢一个，她的女友可是看得满手心的汗

书非买不能读也

2009-01-10T00:26:00.001-08:00

从卓越买了3本书：《如彗星划过夜空》《哲学水浒一百单八将》和《九州志三》，前2者是我大学里面最喜欢的书籍，为了凑够30元免邮费就搭上了。《如彗星划过夜空》一书是08年4月版，大概后面的介绍里面林达作品一栏里面多了《像自由一样美丽》。《哲学水浒》一书比大学图书馆借的多了一页作者绘的哲学家蜗牛图，出于版权问题和本人的懒惰问题就不拍照上传了。

其实只有九州志三是买回来看的。节选1段：这次考试中名列第一的学生界辛平，后来出仕淳国，官至骑都尉，在锁河山战役中因近距离观察雷骑，行斥侯战略，被雷骑发现，一箭射死。可见他战略虽然学得好，实际执行起来却差得太远。而有趣的是倒数第二名，此人后来出仕下唐国，官至武殿都指挥使，倒数第一名则出仕楚卫国，官至大将军前者名叫息衍，后者名叫白毅。他们二人名列倒数的原因是他们上缴的答卷是一样的，必然有人抄袭，可是两人都不承认，于是并罚。
你可以理解为一个搞笑故事，也可以理解为一个后进生发奋的励志故事。对我来说，却不是这样的。

另外节选一句话：大概只能怨那个错误的时代，惊才绝伦的年轻人们美好却错误的相遇，怀了美好却错误的理想。

08年无题

2008-12-31T03:31:00.000-08:00

08年还有不到5个小时就要流逝掉了。

记得当初是怎样忙碌地开始我的2008，就是10天10门的考试。完全靠一口气和大量的咖啡撑过去的。

之后的轨迹，连我自己都始料未及。

还算比较顺利地找了份尽管老子也不知道有没有前途的工作，老老实实从事工作之余还要对付论文、对付毕业。

不知道是如何过了5月份，那天下午发生的事让我们铭记了那个地方

散伙饭，毕业照，等等等，照片记录到了某些点，但是更多的点滴还是破碎在脑海中不知道哪个角落里。我拿到了那个毕业册，还在飞信上去质问那个班主任把毕业册做的如此地马虎，结果他轻描淡写地说你还是拿钱来换吧。我想换回的是我美好的感觉。毕业后的那一天，我是多么多么多么地不想上班。

阴差阳错地去某所实习，整体中午看那几个抬杠的人在那里天南地北，插上两嘴最后还是速度回去打盹继续看法条。

折戟的司考让我大半年没有阅读，但是我知道抽空我的肯定不是天下第一考。

浑浑噩噩之间偶有灵光闪现，相信自己还是能做到以前能做到的。

08年，真不想过去啊。

最完美的商业复仇

2008-11-30T19:30:00.000-08:00

国美电器总裁兼CEO陈晓被委任为公司董事会代理主席，我觉得在这个和谐得不能再和谐的社会里，陈晓先生的经历完全就可以写一本很好的商战复仇小说。从3强争霸到惨遭收购寄人篱下，陈晓先生经历了风光无限到忍辱负重堪比越王勾稽。
今天，触犯中华人民共和国刑法的黄氏锒铛入狱，陈晓先生掌握了当年最大敌人的帅印，在这个法治昌明的时代用小说的方式实现了完美的复仇。

杨案辩护词---------转载自张培鸿律师博客

2008-10-14T05:04:00.000-07:00

杨+故意杀人案二审
　　辩护词
　　
　　审判长、审判员：
　　根据我国《刑事诉讼法》和《律师法》的有关规定，上海市翟建律师事务所和北京市大成律师事务所上海分所接受了本案上诉人杨+本人的委托，分别指派我和吉剑青律师担任杨+的二审辩护人。开庭之前，我们曾四次依法会见了上诉人杨+，查阅了本案从侦察至一审的全部案卷材料，并和其亲属进行沟通以了解上诉人的相关情况。今天，又参加了二审法庭对本案事实详尽的调查。在此基础上，本辩护人发表辩护意见如下：
　　
　　一、关于案件的起因
　　上诉人杨+在今年七月一日上午携带尖刀、榔头、登山杖、汽油、催泪瓦斯、防毒面具等多种工具，闯入上海市闸北区公安局办公大楼，刺死六名、刺伤四名公安干警及保安人员，制造了一起轰动全国的大案。对其行为一审判决以故意杀人罪定罪，本辩护人不持异议。
　　但是，杨+何以会实施如此暴烈的行为？据其本人称是因为去年十月五日晚在上海街头骑自行车遭到巡警盘查，后被带入芷江西路派出所内，遭派出所多名民警殴打，且后来闸北分局的督察到现场后未能作出妥善处理，其回京后多次投诉亦未使问题得到解决，故而这次前来“讨个说法”。
　　辩护人注意到，有今天的法庭上，检察机关宣读了芷江西路派出所有关民警的证言，播放了当天晚上派出所门厅内的监控摄像资料，并据此断言杨+当晚在派出所并未遭到殴打，辩护人对此表示质疑。
　　首先，作为产生矛盾的双方——杨+和芷江西路派出所，是行政执法行为的相对方，从刑事诉讼的角度上说，双方的说词都有证据的效力，并不能仅由一方的肯定或否定来推翻对方相反的说法。
　　其次，从行政执法的角度上来说，行政机关（即派出所）负有证明自己依法行政的举证义务，而相对方杨+并不负有证明对方违法的举证义务。现在派出所提供的录像资料，仅仅是杨+在门厅内的画面，而且在画面的最后，是杨+被几名警察抬出了门厅，进入了派出所另一处地方。而杨+自始至终的说法是，被抬进一间有监控设备的房间后，遭到了那几名警察拳打脚踢的殴打。现在派出所要想证明没有殴打过杨+，只有一个办法，那就是拿出杨+被抬入另一处地点的监控录像资料，如果其画面也确如几名警察所言杨+并没有被打，那么足以证明警察是清白的。现在警方没有提供进一步的证据，原因无非有二：一是有后面的录像资料而不拿出来，二是后面根本就没有录像资料。假如是第一个原因，那就意味着杨+的说法是真实的；假如是第二个原因，法庭也应该依法认定警方举证不能，进而推定杨+的说法是正确的。假如不这样看问题的话，那就无异于让每一个进了派出所的公民必须自备录像设备，以便自行提供警察违法的证据，同时也无异于默认派出所可以留下一块监控录像所看不到的死角，这难道是可以被允许的吗？
　　第三，假如杨+在派出所里根本没有被打，而他就如同那些警察所言当场向派出所领导及后来赶到现场的区公安局督察投诉警察打人，乃至离沪之后还要逐级不断投诉警察打人之事，甚至在八个月之后仍不能平息心中不满情绪，做下了六死四伤的惊天大案，那除了证明杨+的精神不正常之外，还能有什么合理的解释呢？
　　
　　二、关于杨+的精神状态
　　感谢法庭今天当庭播放了巡逻民警去年10月5日晚上从拦下杨+进行盘查到将杨+带入派出所继续盘查期间长达34分钟的完整录音资料。仅就这些公开的视听资料而言，显然可以得到如下信息：
　　1、民警的执法是规范的，耐心的，并无侮辱和谩骂杨+的任何举动；2、杨+的情绪是比较冲动的，对警察正常盘查的反映是过激的，并确有大声骂警察“他妈的”之类的语言。
　　在今天的庭审中，杨+对在派出所受到的殴打程度是这样描述的：“抬进去以后五、六个人将我摁在地上拳打脚踢了两、三分钟，后来我坐在那里理包的时候那个巡警又当胸打了我两拳”。当辩护人、检察员问及其当时伤势时，杨+说“当时两胳膊上有瘀青，后来回去发现背上也有”、“生殖器没有受伤（说到此时他自己还笑了）”，“表皮没有擦破”、“没有去验伤”。
　　即便如此，那么在这样的问题没有得到公正处理的时候，精神状态正常的人会作出如同杨+一样的行为和举动吗？答案显然是否定的。这就不得不引起辩护人的思考和观察；杨+的精神状态是正常的吗？侦察机关在案发后的第四天（今年7月5日），委托有关鉴定机构对杨+进行精神状况的司法鉴定。有关鉴定人员仅仅依据这天之前的有关杨+个人及家庭情况少得可怜的几份笔录，以及与杨+交谈了两个多小时的状况，就在第二天（7月6日）得出杨+无精神病、具有完全刑事责任能力的鉴定结论，这个结论可靠吗??
　　一审辩护人显然已充分注意到了这个问题，在一审开庭之前，依法履行辩护人的职责，申请对杨+的精神状况重新进行司法鉴定。令人遗憾的是，一审法院没有批准辩护人的申请。
　　本辩护人在接受杨+委托，担任其二审辩护人之后，通过与杨+的几次长谈，深感其精神状态和行为举止异于常人：
　　他与其父亲并无任何实质性的冲突，甚至说不出他父亲对他个人有什么对不住之处，但就是坚决不同意接受其父亲为其聘请的辩护律师；
　　他在今年6月12日左右曾到上海旅游了十几天，其间甚至想都没想到公安局或派出所“讨说法”一事，今天在法庭上当辩护人问他为什么这次在上海十几天没想到去有关部门了解一下自己投诉的处理情况时，他的回答是：“这次是来旅游的，没想那些事”，辩护人也只能哭笑不得地对曰：“哦，你是一心不二用啊”。可是就当这次愉快的旅游结束后杨+返回北京仅住了一晚，在没有任何其它外界情形催化的情况下，他又返回上海，购买了如他自称的一大堆“装备”，并上演了一场疯狂的杀戮。
　　他在北京准备向媒体发信投诉上海闸北警方，曾一次购买了一千个信封，一千套邮票（每套三张，面值1.20元），一整箱复印纸，这对一个没有固定生活来源的人而言绝不是一笔小的支出，但买回来之后一封信也没写，据他今天自己当庭称，这些东西都还放在北京家中；
　　他对一审的死刑判决表现出一种异乎寻常的不在乎，并称在看守所里非常舒服，“伙食不错，跟单位吃食堂没啥两样”，“在看守所和在外面没啥两样，一点儿也不受罪”，“你们不要为我争取改变一审判决，要不我在里面呆到五十几岁才出来也没意思”。今天在法庭上，我们也看到了杨+异常的轻松的神情，他甚至对自己的行为毫无后悔之意，称那些无辜的受害警察“他们不是无辜的”，当检察员问他此话怎讲时，他居然略加思索后笑咪咪地问：“我可不可以拒绝回答”？
　　…………
　　根据辩护人在庭前观察到的杨+的种种“与众不同”的反常表现，结合对原司法鉴定的鉴定依据——《中国精神病障碍分类与诊断标准第3版（CCMD-3）》——的仔细研究，我们认为杨+的行为几乎完全符合该标准中有关“偏执性人格障碍”等数种人格障碍的表现，因此在10月6日正式向二审法院递交了对杨+重新进行鉴定的申请。
　　在接到二审开庭的通知后，本辩护人再次书面向二审法院提出了邀请部分精神疾病诊疗方面的专家参加本次庭审旁听的建议，并建议合议庭在庭审结束征询这些专家的意见后，作出是否对杨+重新鉴定的结论。
　　在今天的法庭调查中，侦察机关传唤了三位鉴定人中的一位鉴定人到庭作证，该鉴定人无非陈述了其所在的鉴定机构有权（或曰资格）进行鉴定，并重申了杨+没有精神病且具有完全刑事责任能力的结论，但根本没有令人信服地说明杨+为什么如此符合有关偏执性人格障碍的具体表现却又不属于人格障碍类的精神病。
　　令人遗憾的是，二审合议庭在法庭调查阶段，在该鉴定人退庭之后，就作出了驳回辩护人关于对杨+重新鉴定的申请。但根据本案的相关事实，辩护人在此不得不再次请求法庭考虑收回成命，同意为杨+再作一次精神病鉴定，并指派一家不受争议的有资格的医院进行重新鉴定。
　　辩护人再次提出这一请求的理由是：原鉴定作出杨+没有精神病的依据：《中国精神病障碍分类与诊断标准第3版（CCMD-3）》（以下简称《CCMD-3》）中所确定的人格障碍——偏执性人格障碍中的有关病态的描述，几乎全部符合杨+的表现和情形。
　　《CCMD-3》60：人格障碍的症状标准为：
　　个人的内心体验与行为特征（不限于精神障碍发作期）在整体上与其文化所期望和所接受的范围明显偏离，这种偏离是广泛、稳定和长期的，并至少有下列1项：
　　（1）认知（感知，及解释人和事物，由此形成对自我及他人的态度和形象的方式）的异常偏离；
　　（2）情感（范围、强度，及适切的情感唤起和反应）的异常偏离；
　　（3）控制冲动及对满足个人需要的异常偏离；
　　（4）人际关系的异常偏离。
　　杨+在马路上骑车，遇到巡警正常盘查便产生如此强烈的对立情绪而不予配合，当属认知的异常偏离吧？
　　杨+对其父亲的令人难以理解的态度，当属情感的异常偏离吧？
　　杨+所有的袭警行为，当属控制冲动及对满足个人需要的异常偏离吧？
　　杨+本人及其母亲都称杨+没有贴心的朋友，杨+本人也认为从来没有一个可以无话不说的朋友，杨母称儿子不和人来往当属人际关系的异常偏离吧？
　　何况按《CCMD-3》规定，以上四项中最低只要满足一项症状！
　　《CCMD-3》60.1偏执性人格障碍：
　　以猜疑和偏执为特点，始于成年早期，男性多于女性。
　　诊断标准：
　　（1）符合人格障碍的诊断标准；
　　（2）以猜疑和偏执为特点，并至少有下列3项：
　　① 对挫折和遭遇过度敏感；
　　② 对侮辱和伤害不能宽容，长期耿耿于怀；
　　③ 多疑，容易将别人的中性或友好行为误解为敌意或轻视；
　　④ 明显超过实际情况所需的好斗对个人权利执意追求；
　　⑤ 易有病理性嫉妒，过分怀疑恋人有新欢或伴侣不忠，但不是妄想；
　　⑥ 过分自负和自我中心的倾向，总感觉受压制、被迫害，甚至上告、上访，不达目的不肯罢休；
　　⑦ 具有将其周围或外界事件解释为“阴谋”等的非现实性优势观念，因此过分警惕和抱有敌意。
　　上述（2）中的七项表现中，除了第⑤项杨+也许不符合，其余六项有什么理由说杨+不符合？况且只要满足三项就够了！满足这六项的具体表现恕我不一一列举，本案的所有事实和证据都可以予以证实了。
　　辩护人想说的是，本案原司法鉴定机关无论其主体资格、鉴定过程及鉴定结论都倍受争议和质疑，而杨+案又是全国瞩目的重大案件，就凭这一点，也有必要重新对杨+再作一次司法鉴定，以体现公开、公平、公正的司法原则，以利于社会的和谐稳定。
　　
　　三、结论：
　　辩护人同意检察员的一个观点，即有精神病并不等于丧失辨认和控制自己行为的刑事责任能力，因此，即便确定行为人有精神病也并不会让一个理应受到刑事追究的人逃脱应受的制裁。这一点，是国内外有关专家在讨论人格障碍类精神病人刑事责任问题时得出的几乎一致的见解。但杨+有没有病这是一个需要求证的案件基本事实，而假如有病是不是依然具备完全或部分刑事责任能力，则应当由鉴定机关作出相关的结论，而最终是否追究杨+的刑事责任及追究怎样的刑事责任则由人民法院依据事实和法律来加以裁判。起码这样的过程才能体现出一个具备了公正程序的过程，而辩护人及所有关注杨+案件的公民，期盼的就是这样一个公正程序的过程。
　　谢谢审判长，谢谢审判员。
　　
　　翟建
　　
　　2008年10月13日

这小日子没法过了

2008-09-13T22:07:00.000-07:00

早晨掀开黑心绵的被子起床，用致癌牙膏刷完牙，喝杯过了期的碘超标还被三聚氰胺污染了的牛奶，吃根柴油炸的洗衣粉油条，外加一个苏丹红咸蛋，中午用地沟油炒盘避孕药喂的黄膳，再加一盘敌敌畏喷过的白菜，晚上喝上两杯甲醇白酒，再整两瓶甲醛啤酒漱口，来份苏丹红鸡翅，……
现在还有三鹿奶粉让你补钙
有可能什么奶昔、奶茶、冰激凌还用的是三鹿奶粉勾兑的。。。。

只是一次退赛，只是一次受伤

2008-08-18T05:13:00.001-07:00

只是一次退赛，只是一次受伤

相信在今天早上的某个时刻，刘翔受伤退赛的消息迅速传到了每个关心奥运的中国人的耳朵里。
毋庸置疑对刘翔来说这是一个天大的悲剧，多年的辛苦和泪水，却只能以这样一个结局告终，多少不甘，多少心酸，也只有自己知道了。
在我心中，他仍然是全亚洲最伟大的田径运动员，请允许我不加“之一”二字。他在过去的几年，给了我们足够的期待。我们期待着刘翔能够在2008自己的家门口完成又一次的奔跑来满足我们对于完美的想象。几乎没有人会期待中国乒乓球夺一次冠让我们振奋，而另一方面从来没有人会期待中国足球队会夺冠一样。刘翔给我们的惊喜，给我们的振奋已经足够多，我们不应该贪婪，也不应该奢求，因为他也只是一个普通的运动员而已。无论平时刘翔的言语和活动给了我们什么样的映像，刘翔在跑道上，绝对是认真努力而又卓越的。
那些落井下石的人我丝毫没有看到一点点你们先见之明的智慧，你们所做的，违背了真正的奥林匹克精神。
中国体育只有金牌，没有运动员————李宁
什么造成了我们如此疯狂的追求金牌而不是金牌本身所代表的意义。这样的思维不能激励运动员，它所带来的压力压垮了朱启南，压垮了谭雪和她的队友。回到4年前，和我同龄的朱启南如此地自然，如此地自信，而四年之后，拿了银牌的他泪流满面；4年之间的比赛，谭雪在剑道上是如此潇洒，如此明媚，如此自信，而在这个奥运赛场上，最后的结果却是黯然神伤。法国一位外交部长说过“中国在能够确定价值观之前，不会成为一个大国。”我认为借籍这次奥运会，我们应该传达的是一种和谐包容的理念，而铺天盖地的金牌榜让我们依然摆脱不了成败论英雄的老路。不得不承认，社会对人的宽容度真的还是很低很低很低。但是今天的刘翔也好，拿了银牌的朱启南和谭雪也好，他们已经是英雄了，真的。

八卦时间：和我同龄的气质卓伦的小雪怎么那么早就嫁人了呢。。。真是令人伤感的一件事情啊。。

悲情剑客无情剑

2008-08-14T19:52:00.000-07:00

44：45是个多么让人遗憾的数字啊。
从一剑定乾坤到一剑憾终身，就是那电光火石的一剑，就是这么数学意义上的几毫米，物理意义上的几毫秒。
剑道一端，是惊天逆转到自己都难以置信的哈尔兰。剑道的另一端，是黯然神伤的小雪。身负绝技却屡屡被命运捉弄，肯定是心有不甘。
对于那个队友，我们也不应该指责太多。网络暴力不能够解决任何问题。她也和四年磨一剑的小雪一样可惜，竞技体育的残酷就在于此。
无情的命运折磨了太多高水平的选手，有中国的三剑客，有足球的巴乔，现在，又多了气质卓伦的谭雪。

从情人节说起吧

2008-08-08T04:44:00.000-07:00

又是一个玩命浪漫的日子。

其实七夕本来是牛郎织女探监的日子，现代人却把他当成情报人员的节日，我很费解。。。

其实哪个人大代表应该上承天道，下顺民意，三个代表下，提案以后七夕全国所有监狱开放探监，这样肯定促进和谐社会。

伟玲大婚。轰轰烈烈也是圆圆满满，十几年，他们之间的事情有可能只有当事人知道了。那时候同事谈起为什么刘嘉玲还要搞个婚礼，我脑子里面瞬间反映：名分。应该就是如此了，

婚礼以前是，将来也一直会是陷阱。彩灯和金箔都只是用来掩饰的而已。

台商郭台铭大婚，依然去那个小花园长吻妻子的遗像。众人都说是炒作，是虚伪，是假惺惺。江南说：其实我想世上的男人，包括其中最虚伪和最滥情的那些，多半都曾有倾尽一切去爱一个女人的梦想，这个梦想有时发生在他们和冥冥中的那个冤家相遇之前，有时发生在相遇的那一秒。然而许多年后这个男人娶妻生子，住在一间有阳光的屋子里看着《晨报》，吃着妻子为他端上来早饭，端来早饭的那人却并非他曾经在梦里为之拼尽一切的人。他最好的时光往往付与那份终将离别的感情，而后怅惘别离，而后接受现实。郭大佬如此这般，相信也是念念不忘他的亡妻吧。只是，我觉得那个舞蹈老师的郭妻，始终输另外一个郭夫人一段了。

向全世界承诺的机会－－－今天转自于刘苏里不过期

2008-08-08T04:14:00.000-07:00

对中国来说，奥运是个机会，当然是个挑战。哪有只机会而无挑战的？所以，机会面前出现挑战，实乃事物自然之理。把机会中的一部分挑战，当成国际反华势力“亡我之心不死”，阶级敌人破坏捣乱，一小撮人别有用心，受蒙蔽的群众不明真相……总之，竖起阶级斗争、对敌斗争的战牌，实非明智之选。倒不如取斧底抽薪之法，趁“百年奥运”之机，向全世界承诺：我中华帝国将于何时开启立宪进程，前期多久，中期目标，何时达成。若此，开年以来的雪灾、CPI节节攀升、西边乱象处理、两岸危机，种种种种，都将会有新的解释，新的解决思路，新的结果。虽不能如茅于轼先生所言，政治问题解决了，一切问题都解决了，来得那么容易（相信茅先生本意也非如是），但情境一定非同过往五十九年，——遮遮掩掩，羞羞答答，扭扭捏捏，强词夺理，黑白颠倒，理屈词不穷……的日子，中国人过够了！
　　
　　当缅甸军政府向全世界作出开启宪政进程承诺的时候，国朝执政党完全可以放心放弃已被证明失效的教条，放弃一党专权，还政于民，让所有人——无论直接还是间接——都有参政的机会，——所谓机会平等，并不止找工作的平等哪。
　　
　　我们比别人缺少什么？文盲人口比例比很多中等国家并不高，文明悠久，GDP也空前地达到原本不敢想像的3000美元（按购买力平价指数计算），可抵达宪政的宪法文本……万事俱备，只欠东风——决心，对子孙后代未来命运的责任感，担当的勇气与智慧。全体国民的角色最为重要——要向列祖列宗证明，我们都决心，有责任感，有担当之慨。
　　
　　百六十年来，中国运气不好，错过了许多次机会。但上天并未抛弃中国人，国际社会待中国也不薄。如果中国人真的珍惜奥运这百年之机，以此为巨大荣耀，那么，就趁机向全世界公开作出承诺吧——这里，执政党比民众有着更重要的责任，——是你们在领导这个国家，管理这个国家的一切事务，代表中国人对外发言。承诺中国奥运结束便开启宪政进程，五年内，制定（修改）新宪法，开放报禁党禁，开启全民和解进程，公开讨论、设计宪政进程路线图，八年之内，迈出宪政实施关键一步——全民（间接）选举领导人。
　　
　　如此，不仅奥运举办云雾顿开，轻装上阵，执政党因为开启此一进程，参与此一进程，居功至伟不用说，对化解执政危机、尤其是化解民族危机，都是最最伟大、光荣、正确之道。
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本公子语：所以说，对于执政党我们还是应该有期待的，只不过不知道新闻联播中哪个VIP会有这样的胸襟而已。

戾气，全是戾气

2008-07-18T04:56:00.000-07:00

没有宗教信仰，真的是件很悲哀的事情。

开平的恶性事件，充满了暴虐之气，来自于21世纪能用手机摄像的时代，来自于未成年的少男少女。

7月1日，闸北区的杨佳，最终带走的是6个无辜的生命和自己迷失的灵魂义无反顾如此，不惧生死如此，背负的沉痛，都已经结束了，用这种无法挽回方式。闸北区的天空，是灰暗的，而那里，离我家只有20分钟的车程。

那个周末，韩友谊先生讲了无数真实的案例，炎热的夏天，那个数百人的大礼堂，不寒而栗。

亲眼目睹过无数人的口角，来源于一件小小的事情，小至一次小小的碰撞，公交车上的一个座位，一元钱的费用。

人肉搜索，道德审判充斥着整个互联网。

在当下的中国，感受到的那种深深的戾气，如何平息，我无从知晓。如何面对，我也有一种无力感。学好了刑法，通过了国家司法考试，真的可以维护所谓的正义么，也许这正如 “学了经济法，毕业开宝马”这句话一样的荒诞。而这之外，宗教、信仰、乃至三个表、荷花鞋真的能够解决这些问题么……

毕业

2008-07-18T04:55:00.000-07:00

去年的9月份，我仍在进行最后一个学期的课程时，已经觉得学校的一草一木已经离我远去了。而直到毕业典礼之后的一个礼拜，才开始有个声音默默地告诉我，身份上真的已经不是属于学校的人了。

虽然我已经是那个建筑系，最晚走出学校的。

人的心情是一潭表面平静而深处波涛暗卷的水，永远不知道那深处的翻卷是如何的。

一如既往的毕业典礼，一如既往的院长大人关于着手、预备、中止、未遂、既遂的寄语，虽然我从未上过院长大人的刑法课。

与陈颐老师的合影真的很高兴，终于还是是他帮我摆弄好了我的披肩，之前合影的叶校大人、刘院长大人、洪副院长大人都摆不平那家伙。第一次穿学士服的我，真的不会弄，Orz

叶校说，我站在两个巨人之间，刘大人说，我站在高人旁边。其实，我是个很FC的人啊。

第一节课是汇贤楼A202，上午8：00开始，外国法制史，法律学院陈颐主讲，
最后一节课是汇贤楼A202，上午8：00开始，民事诉讼法，法律学院洪冬英主讲。
同一个教室，同样两位年轻有为具有人格魅力的副院长，同样的学生，同样是让我受益匪浅的课程，一个是开始，一个是尾声。

柏拉图和亚里士多德是那天拍照最多的师生，一贯如此，连动作都一样。

程式上的一个个公章，把我们从ECUPL一点点剥离。

看别的班级飞学士帽我真的很开心，而我抛的那时候却怕弄丢了那个帽子。

在散伙饭的时候，我大声对老板说，把遥控器拿过来，不要再放少儿台了

好想再去明法楼上课，听讲座。

脱下的学士服，可能再也没有机会穿了，虽然穿上她，浑身简直在洗桑拿。
那件2008 ECUPL的纪念T恤放入了我的行囊。

天堂向左，五期往右。
走出四期，我还是能看见明珠楼的尖顶。

回家的时候，松辛线的司机两次下车装水，一次居然真的是从河边打水之间倒进车里，可我真的真的希望他能慢点再慢点。

保留了学生证，去美术馆看展用了它，学生证没有变，学生票价也没有变，但真的已经不一样了。

时间如流水，记忆如流水，如果我们踏着流水能够回到从前，那该多好。

很多片断从我脑海中浮现出来，欢乐、痛苦、张狂、任性、紧张……

曾经在一起的人，毕业，离别。

奥斯威辛之后，写诗是野蛮的

2008-06-21T02:59:00.000-07:00

奥斯威辛之后，写诗是野蛮的。
而地震之后，依然有些“诗人”在创作着斗志昂扬的诗歌，我觉得他们是无知的，是野蛮的。
我在某报上看到了这样的诗歌

来吧，地震
作者：安琦（2008年5月16日）

来吧，地震，
我们是中国人民，
来吧，灾难，
我们是炎黄子孙。

我们有十三亿生命，
我们有十三亿英雄。
任凭你地动山摇，
我们有众志成城。

这个国家
曾有太多的苦难，
这个民族
曾有不屈的抗争。

列祖列宗啊，
您的子孙正万众一心
与其他民族争荣。
奥运会、世博会，
勾画宏伟蓝图，
国家振兴，
指日可待，
看我中华民族。

汶川地震，
举世罕见，
生灵涂炭，
万众悲声。

总理临危溯险，
党中央运筹调令，
万千士兵冲锋，
举国镇定。

救人要紧，
灾区牵动亿万人心灵。
重建家园，
捐款捐物，
彰显中华亲情。

感天动地啊，
救灾现场，
滚滚大爱流动。
电视机前，
收音机畔，
兄弟姐妹血脉相通。

每一次灾难，
都会使中华民族的凝聚力
空前提升。
每一次不幸，
都会使中国人的意志
愈挫愈勇。

国家要振兴，
民族要腾飞，
哪怕艰难重重。
自然灾害，
反华势力，
我们从容对应。

历史不可阻挡，
五千年文明，
我们传承。
携起手来，
兄弟姐妹，
中华一定振兴。

来吧，地震，
面对伤痛，
我们有意志坚定。
来吧，地震，
面对不幸，
我们有民族精神高耸。
来吧，地震，
面对挫折，
我们十三亿人
一起发出撼动寰宇的吼声。

好一个“来吧，地震”，余心忍而吾心不忍。套用北大法学院院长朱苏力教授的话：因为地震没有震在你家！
我再送你4个字：彼其娘之

Ps：朱教授是坚定的死刑废除论者，面对质疑，向来随和的朱教授语出惊人：原因你家没有死刑犯

反对高考制度

2008-06-06T23:18:00.000-07:00

我反对高考制度以及这项制度所提供的选拔人才的标准。

我反对唯分数论

我反对用简单机械的重复记忆来代替正常思维方式的发展

我希望将来中国的孩子能够各有所长，不再有机械重复的考试束缚他们的成长，能够有一个正常的心智以及一个正常孩子应该有的童年

反对高考制度，每年一次，直至它消亡。

伴郎一日之大宁绿地

2008-04-04T20:53:00.000-07:00

第一次去大宁绿地，尽管离我家不远，大家还是鄙视我把

去的时候是门口车子堵得不行，基本上80%全是婚车，
到处都是新郎伴娘伴郎新娘，N多新娘穿高跟鞋不利索

停车更难，满目全是婚车，BMW（be my wife)已经不稀奇了，无数加长型的林肯和凯迪拉克，而且是白色的！！！！基本上可以开车展了
这个机会怎能错过，立马摆pose留念结果照片效果被指为推销汽车的

公园内到处都是来拍外景的，，让我有种集体婚礼的错觉，面对这样一个洋溢着爱与幸福的公园，我惊呆了，被我姐指为“肯定没有参加过外景拍摄，大宁和上海好的公园每到周末历来如此，甚至好的小区也不例外”
果然孤陋寡闻少见多怪

大宁公园也是做足功夫，甚至居然有一小片沙滩让情侣拍浪漫的海景，无数情侣纷纷驻足留念，引无数新娘鞋后跟竞折腰！！

看到无数NG画面和新人僵硬地摆pose

两个场景很囧：公园方安排了一公一雌两头hello kitty 与新人合影，带头套那种，粉色装和蓝色西服装。那个雌猫人还摆出单手托腮和双手胸前合十这样loli感十足的动作，但是我发现他是个男的！！！！因为他穿了双男式皮鞋！！！！太猥琐了

公园门口一位摄影师大叔说; 我找不到新郎和新娘了。这位仁兄的下场。。。。。。。

本人默默许下宏愿：以后有机会，本人就要到华东政法大学的校园内拍外景！！比在大宁拍要好得多

烤撕我真的已经不恨了

2008-01-17T19:48:00.000-08:00

乖乖龙地东，韭菜炒大葱。
　　谨以韦爵爷授一等鹿鼎公领通吃岛美女麻将团御赐黄马褂尚书房后院行走的这句经典语录，表达我完成了10天10门高密度考试之后的喜悦心情。本人的学校素来有平时养老院，考前疯人院之称呼由来已久；本人专业的考试又是高密度高难度（为了迎接该死的教学评估，老师都把题目出得刁钻古怪，原因前几年的卷子相同率不能超过5%）又是7门高强度，外加本人临近毕业，想只身堕入公门，遂参加公务员考试3门，于是乎 10天10门的享受开始了。
许多老师说学一门课要有一门课的思维，但是是否能想到如果有了7门基本不相干的法学核心课程外加3门公务员课程在10天之内考完的话，这需要有一个怎么样的思维，反正我思维到后面，已经完全麻木机械无表情地在看书了。
想到一个笑话，大概说，有一已婚男女搞婚外恋，结果，被他们的妻子和丈夫暗中发现，于是被背叛的丈夫和妻子就商量对策，女的就对男的说，他们这样搞太对不起我们了，我恨他们，我们也报复他们一次吧。于是，那个男的就说，好啊，好啊。于是，他们就报复了一次，过了几分钟，那女的就说，我还恨他们，再报复一次吧，那男的就说，好啊。于是又报复一次，又过了几分钟，那女的又说还恨，还需要报复，那男的硬着头皮说，好吧，于是又报复了一次。又过了几分钟，那女的说还恨他们，还要报复，那男的就说，还报复阿，我好像已经不恨他们了。
现在烤撕就是那女的，而我真的已经不恨了，就当提前为撕烤做预热吧。
　　　就是享受10门考试之后，那种神轻气爽的感觉。

2007阅读书目

2007-12-29T06:07:00.001-08:00

我的2007阅读书目
首先是林达的《西班牙旅行笔记》、《我也有个梦想》、《总统是靠不住的》、《历史深处的忧虑》以及《扫起落叶好过冬》。对于林达，去年在第四季度看了《如彗星划过夜空》，赞叹不已，所以把两口子的新书旧书都看了下。林达有可能不是讲得最好的，也不是讲的最正确的，甚至某种程度上，读到后来甚至都觉得他的书有种一厢情愿鼓吹“外国的月亮圆”的感觉。但是值得一提的是，尽管也许“国外的月亮”不是那么的圆，林达书中的观点可以有保留的接受，当然，自由、平等这样全人类共同追求的价值，也值得我们去奋斗。具体来说，《西班牙》是两口子的西班牙游记，今年是中国西班牙文化年（但愿我名字没有搞错），细细数来，就我今年看得关于西班牙的展览都有3个了，果然受益匪浅。里面讲到的秋天的神圣家族大教堂，另人神往阿。《我也有个梦想》，讲的是南北战争以及后来的反种族歧视运动，当读到那些工人用“拖着疲惫的双腿，以及疲惫的灵魂”为了自己的尊严而默默抗争的时候，我差点就已经感动地哭出来了。《总统是靠不住的》讲的是美国三权分立的情况以及总统选举的事宜，例子主要是那时候的总统克林顿先生，12号听了贺卫方老师的讲座，贺老师里面还讲到那个授勋章的故事。而事实上，我发现，从06年开始，由于希女士要竞选美国总统，所以克氏夫妇的往事也被好事的国内各大报章媒体逐渐翻了出来，而事实上，有意无意之间，都没有超过这本书的范围=-=《历史深处的忧虑》主要是讲辛普森案件，当时《如彗星划过夜空》没出的时候据说这本书是近距离看美国系列中最好的，读过之后，我觉得未必。其间也读过《带一本书去巴黎》，觉得很不错，比《扫起落叶好过冬》要有深度得多，后者我觉得新内容不多。说到中美差异，薛涌是个不得不提的话题，如果说我上半年在看林达的话那么我下半年就在看薛涌，当然我只看他的blog。他主要关注的是教育问题以及政治问题，当然我觉得他也很关心不争气的中国足球问题，同时他也有国内诸多知名各界学者有网殴的情况=-=！！！他的政治问题观点比较新，也比较中肯，值得一看。但是说到教育，虽然中国教育比美国教育差距非常大，但是此君最近的言论“清华为美国培养工程师，北大出口家庭主妇”纯粹一派胡言，简直和教育部那帮子傻子一个德行，这种言论不看也罢，而且此君有很多设想不切实际到异想天开的程度了。网上有篇朱学勤写林达夫妇的文章，非常不错，请自行google之。
《一九八四》，其实林达夫妇在《扫》一书中对乔治　奥威尔有大篇幅记叙。恩，其实早在这个之前，１９８４已经有很多人推荐了，值得一提的是，豆瓣上此书的阅读人排在第三，（第二居然是《灌篮高手》）。不得不佩服奥威尔的先见之明，时值今日所谓的人民民主和谐社会，其实，只是距离1984中的社会愈来愈近而已，而作为一个个体，似乎真的是渺小而又无力的。
《伶人往事》，年初的封禁风波弄得满城风雨，无论如何，结合1984定律，我在图书馆能够借到的，一定是阉本无疑。本书讲的主要是几个京剧大家的人物生平。他们是怎么样的一群人，如果找几个统一的标准的化，无疑几个特点是共通的，有才情，略少点文化，有光鲜亮丽的一面，后来也有落魄的时候；基本上非常大情大性，但是都多多少少吃过算计，身在梨园，却并非传说中的“戏子无情婊子无义”，相反正如《霸王别姬》所表达的，他们在戏台唱尽千古流芳人事悲欢离合之后，在戏台之外，亦是上演了戏中人的角色，只不过，这次，没有人为他们喝彩了。他们的才情和艺术成就毋庸质疑，但是他们后来的窘境实在让人唏嘘不已。可见，正如我所说的，先进文化这种东西不是用来被代表的，也不是用来被领导的，与永远光荣、伟大、正确无关、因为没有偏执狂、深度疯子和色情狂的存在，世界的文化史以及艺术史将不存在。
《暗算》，先看了柳云龙的电视剧，看到瞎子阿炳那里，觉得还不错，后来知道后面的更好看，却没有时间和兴致去看了。后来知道有了小说，遂慕名看了看。不得不说，作者的侦察兵背景帮他不少忙，这样的题材确实非常少见和具有吸引力。我比较推崇黄依依这一段，我们看到的是不是一个完美的政府公务员的典范（最近看公务员脑残了），她是桀骜不驯但是有才情、风流成性但是敢作敢为、不循规蹈矩但是成绩卓越，这样的人即使在和谐社会的今天，在先学会“做人”，再学会“做事”的大环境下所能得到的束缚也远远会比她得到的宽容多得多，而在当时那个相对保守的环境下，她却做到了那样的程度，真的是天生黄依依。
《激荡三十年》，我只看了上。改革春风吹满地，腐败分子撒一地(韩寒语），当然撒一地的肯定不止腐败分子，还有我们的最先下海吃螃蟹的企业家们。无论什么样的年代，总有那些不够安分的人，也许他们今天还是个朝九晚五的小科员，也许他们昨天还是个为了销路挠头皮的村办工厂领导，但是摇身一变，他们了下海搏击商潮的人。不得不承认，中国依然是个具有传统保守思想的国家，既是在今天，家长们对子女殷勤的期望总是他们在人生的前二十几年把能考的考试考完之后进一个公务员单位骗吃混喝等死结束自己的人参。激荡三十年人物起起伏伏，那次看头脑风暴做了一个专题，有趣的是年广久等老一批企业家都强调政策二字，而季琦甚至是方兴东这样具有工程师背景的企业家都纷纷强调“顺势”这样比较玄虚的特质，这其中的差异反倒是我们值得深思的。
《大败局》，说实话，我很后悔在我这个阶段看这两本书。如果说看完《激荡三十年》即使面对其失败的一面我因为其激情都抱着一种由衷的崇敬的话，独这两本讲述中国企业形形色色失败史的书，我却产生了一种难以名状的痛苦，来源于与此感同身受的无奈。开篇第一章就是健力宝的李经纬，那张李经纬仰天长叹的画面虽然是黑白的，但是依然震撼我心，命运作弄李经纬也罢，体制捉弄李经纬也罢，在中国，命运和体制，捉弄的何止是李经纬一个人啊。看完大败局1和大败局2，我几乎从9月底到12月底，都处于一个低潮期，无论是身体还是心理上，虽然也知道是由于自己过于敏感或者过于在意，但是有意无意之间，总和此书联系起来，唉，人生真的不是用来思考的东西，而是应该用来推倒的东西啊。
《杯雪》，11月底和十二月初，突然有种特别想看武侠小说的冲动，所以就借《小椴作品集》并且把下了个电子版把《杯雪》看完了。那个合集里面的开头居然莫名奇妙地删去了关键情节，严重困惑出版商这样做地原因。不得不承认，无论是网上网友地推荐还是孔庆东等所谓主流文人地推荐，绝非空穴来风，原因就是《杯雪》确实是一个很好地故事。无论是千里救孤的耿苍怀也罢，一人一驼的骆寒，运筹帷幄的易杯酒也罢，甚至是位高权重的袁老大也罢，都无法摆脱那种孤独的感觉，比起别的，也许这种寂寞才是最可怕的东西，远甚于盖世武功。还有亮点就是，我看这本书的另一个原因是我听了网络上一个才女独倚灵剑醉小楼的原创歌曲《杯雪•凋朱颜》，听此曲，看此书，很有意境的一件事情。在此谢过小楼了。
《亮剑》，早几年我刚开始看《紫川》的时候上幻剑书盟，此书和《杯雪》是分别是排名第一和第二的全本作品。只不过那时候年幼无知，一看是军旅题材，一看是宋朝，就没心思看下去了。这样一拖拖到我上学期的《行政法与行政诉讼法》考试之前，开了个不大不小的差，把它看完了。我是觉得楚云飞是一号角色，其余都脸谱化了；至于主角，我觉得老是把他和《暗算》中的黄依依联系在一起，尽管他们是如此的不同。
《士兵突击》，2007年第四季度随着同名电视剧的热播，许三多都快成了年度人物。事关单纯、质朴、简单、执着、努力回报以及等等诸如此类的话题成了网上的焦点。别的我不说，关于单纯这件事似乎大家在喧嚣的人际生活中都达成了共识，关于这点，其实我有些不明白，一方面人们都说喜欢结交坦诚的人，可是当人真得对他们坦诚时，他们往往又接受不了，反而要戴起面具才觉得自然。说直白点就是人们喜欢单纯的人好被他们骗，同时又鄙视和欺负单纯的人，所以许三多如果成为年度人物，真的倒是理想主义色彩的小说以及影视界对现实莫大的讽刺了。
《我的名字叫红》，有专门书评的，这里就不说什么了。最后凶手是蝴蝶，剧透完毕。
《不止中国木建筑》，首先书是好书，作为一本介绍中国古代木建筑的书，装帧素雅简约，纸质厚实，印刷质量上乘，没说的，当然，价格68元也是华丽丽啊。其次，作者有出国留学的背景，又有香港中西合璧的文化渊源，把中国古代木建筑庞杂的内容用写意洒脱的手法揉进这本书中，且图文并茂，画得美仑美奂配上简单介绍，在一个下午或者晚上，捧上一杯香茗，读这本书是再好不过的了。最后，我觉得如果出版商能送一张五台山佛光寺的大开面海报或者出版一本更大开本的，会更好。
《政法笔记》，冯象是法文学不得不提到的作者。此书老师推荐的时候我正好入手，不谋而合。主要是作者对于中国司法制度以及一些判例的看法。
《宽宽信箱与出埃及记》，主要是作者给“宽侄”的几封信和作者翻译的圣经。林达的标志是“卢兄”，冯象的标志是 “宽侄”，似乎留洋的法学笔记类作者都喜欢用书信体阿。前一部分主要讲到了一些判例作者的看法以及对于中国教育问题的一些意见，当然夹有翻译心得等，后一部分我不得不承认，我没有宗教信仰是件很可悲的事情。
《血酬定律》，这本书的啰嗦以及自我标榜让人发指。如果要了解该书内容，站在书店里面看完第一章的前2页就够了。
《中国大历史》，暑假在家里看了2个月。黄仁宇先生的明史以及大历史观大家都不陌生，中国民生问题的现状还是要靠数字化管理来解决，但是这样的管理真的能出现么，又是什么时候呢？
《经济学原理》，史蒂格利茨版，看看而已。
《国殇》，国军视角。身在乱世，称王败寇，朝不保夕，身不由己阿。
《逝去的武林》，虽然有武林之名，这个却不是一个武侠小说，而是一本半传记体的笔记。李老作为目睹了形意拳辉煌的门人，为我们揭示了一个真实的武林世界。不得不承认，和《伶人往事》中的诸位京剧大师一样，武林中的人虽然有的在文化方面有所欠缺，但是为人处事确实光明磊落，值得敬仰。而其中练拳的法门我读不懂，却也有收获一二，毕竟有些东西是相通的。也许，随着武林逝去的，更重要得是逝去了那种侠义的精神，而这个，似乎真的一去不复返了。
《道德与法律理论的疑问》，波纳斯之流，确实不是吾辈能读懂的。
《哈利波特7》，本来中文版是为我庆生用的，结果７月份被剧透得一塌糊涂。１０年hp，罗阿姨相当不容易，最后也是大开杀戒。不知道是不是罗阿姨受到了田中芳树的影响还是莎士比亚的影响，总之死了很多人、鸟、妖=-=也许正是因为死去的角色太多，人们的感情都往死者那里有点倾斜，关于斯内普、关于小天狼星、关于邓不利多。我倒是觉得纳威很好得诠释了“勇敢”这个词汇，非常喜欢这个看上去胆小懦弱的角色，会有相关专题去讲，这里不展开了。虽然最后的结局罗阿姨也是一笔糊涂账，但是有那么一个故事让全世界小盆友知道勇敢、友情、爱这样温暖的字眼，谢谢罗阿姨了。至于最后没有哈赫配，严重想不通阿。只能有点邪恶地解释为单身妈妈罗阿姨用10年7本HP告诉全世界小盆友她的观点：找一个你爱的人谈恋爱（秋张），和一个爱你的人结婚（金妮） =-=!!!

《一本书与一个时代的体温》，新周刊10周年特刊，没什么好说的，虽然是新周刊，但是合刊还是当历史书看吧。
《光荣日》，韩寒的小聪明在这里时有闪现，至于故事和剧情，估计他自己也是本糊涂账。我看这本书的时候，民事诉讼法的课程正好讲到管辖，“两个省的事，通常都不省事”。彻底无语。
《在路上》，很纠结的一本书，我还是喜欢中文阅读。
《幕府大将军》，倭国的历史这本应该是比较好的读物了，GFW会屏蔽敏感词汇，那就不说这本书了，正视历史的同时，着手现在才是最重要的。
《人类的愚蠢历史》，把这本书归到笑话类似乎有点过头了。其实这本书是非常能读出深意的，我们总是在不经意之间自以为是地做出那些非常愚蠢的事情，甚至还为此洋洋得意。不要去亲响尾蛇的嘴。从飞机上跳下来之前背上降落伞。如果你要去抢银行的话千万别带上你的狗。这些看上去是再明显不过的做法，然而不幸的是，我们仿佛是一个同响尾蛇亲嘴的种族，确实如此。其实今人看古人正如后人看今人，我们今天的很多东西，确实是愚蠢至极的。
《银英传》，田中芳树的成名作，太空版三国。以前读过，但是现在再读一遍反而有新的感觉，对于民主政府以及诸如此类的话题，作者不惜篇幅去加以论证并且颇有深度，确实是不可不读的经典小说之一。作为被命运和体制捉弄的个体，杨威利确实是一个悲剧阿。
《缥缈录3》，后来在网上偷偷看了4，的确是非常精彩的小说。就一个读者来讲，我认为此书被当作青春文学出版实在是可惜了。作为一个中文小说读者，其实更需要的是中国的丹布朗，罗阿姨这样的畅销书作者以及这样作者类似《达芬奇密码》《哈利波特》这样的读品，而诺贝尔文学奖实在是拿一条裤子的标准来衡量一条裙子的尺度。以这样庞大的中文读者群，难道除了金庸等老一辈的，就没有别的可读了么？事实上，最近几年，江南的作品是我为数不多的期待之一，而且，他没有令我失望，成为丹布朗或者罗阿姨，以中国出版业和盗版业的水准，那是要尽人事听天命了。
《哲学水浒一百单八将》，以前网上看过点，作者是几个论坛上的绝对的牛人级别。夏天的时候看了他的《语法树》等几个小说，文字功底深厚。结果图书馆去搜他的书，果然涉及种类繁多。此书是其实是一本非常好的哲学入门教材，写的非常有意思，所以读者完全能读进去，而且作者才气纵横，完全是用哲学逻辑介绍哲学家，而不是树典型，开大会，读完几个章节，你如果不能会心一笑，我会觉得很奇怪。准备以后入手，作为一个无聊上班族的消遣。

信真爱　得永生

2007-12-28T23:31:00.000-08:00

信真爱，得永生
尽管有着魔法、女巫、银色的独角兽、变形术、异世界死去的老国王和n个王子争夺王位乃至有强烈大友克洋蒸汽风格的捕电飞船等等诸多元素，《星辰》仍旧是一部简单的魔幻电影，剧情依然是主角A带着同伴B到异世界C寻找宝物D，结果打败魔王E得到美女F，只不过星星女充当了其中的一半角色而已。
不知道什么时候开始我们已经开始嘲笑王子和公主最终幸福地生活在一起的童话，似乎这样的童话应该是用来被小盆友相信的，的确如此。但是事实并不如我们想象的那样，剑与魔法、魔王与宝物离现实世界很遥远，但是真正王子和公主的幸福如果说触手可及自然绝无可能，但是作为一种信仰，它还是吸引着无数的痴男怨女为之付出一切。星星女在遥远的星空中看尽了几百年世态炎凉，但是遇到真正爱情的时候还是被成了爱情的俘虏，片中的男主角一厢情愿地看中了小家碧玉，小家碧玉却目光短浅地看中了另外一个男人的钻戒，（这个剧情和色戒无关，没看过色戒的我也是剧透受害者之一），所以我们的男主角不得不以真爱的名义走上了寻找星星的道路。有人说，世界上的男人，包括其中最虚伪和最滥情的那些，多半曾有倾其一切去爱一个女人的梦想，这个梦想有时候发生在他们和冥冥之中的那个冤家相遇之前，有时候发生在相遇的那一秒。当然，我们故事中的男主角无疑幸福得让人嫉妒，他失去了小家碧玉却历经大难终得真爱，在他贫贱微末的时候和他的星星女能够相互扶持，有时候甜蜜如糖，也有时候咆哮如雷，而最后大结局他们也是修成正果并且宝马香车无不具备，并且最终得到永生，王子和公主幸福地生活在一起。当然，真爱自然不完全都是这样，最近我的mp3里反复放着自然卷的《坐在巷子口的那对男女》，

坐在巷子口的那对男女
钟情的抱在一起
一动也不动的呆在那里
世界好像跟他们没关系
是什么样的心情
什么样的心情
哎……
难道这就是爱情
啦……
坐在巷子口的那对男女
脸上没有表情
路灯一盏一盏的熄灭
他们始终没有说声到去
是什么样的情绪
什么样的情绪
难道这就是爱情
啦……
让人又哭又笑捉摸不定
让人飞翔让人坠落谷底
喔……
难道这就是爱情
……
坐在巷子口的那对男女
笑声从来没停
老师叫你上台介绍自己
也没见你那么充满自信
是什么样的勇气
什么样的勇气
难道这就是爱情

我想这就是爱情
这样的歌词所表达的情景，似乎离距离现实世界更为接近而又真实，应该是这样的吧，是这样的吧，这样即使没有童话故事中的永生，又有什么影响呢？前面的魔幻故事，就是应该用来在这个冬天为那些人打发2个小时的美好时光的，如此而已。

好不容易忍住写恶搞文的冲动，终于到了介绍恶搞部分的环节，其实有些恶搞部分还是很别致的：
一个是几个王子死掉后的黑白处理以及表情处理，太囧；
两个关于胸部的恶搞，一个是女巫用魔法除去了鱼尾纹结果根据能量守恒以及青春不驻定律她的胸部！•＃％￥•　；另一个是一个男的农妇看到了自己变成女的多出了！•＃￥％％
还有一群海盗对他们穿女式芭蕾衣服的船长说：oh ,captain my captain，直接恶搞惠特曼的著名诗句，囧囧生辉！

船长说莎士比亚那段，没搞懂，希望大家友情提示。

领带这件事

2007-12-22T01:55:00.000-08:00

到面试通知,地点时间若干省去,之后就是要求正装领带

服装晚上搞好之后问父王借了领带,不甚熟捻,就google了3个领带打发按照图片保存.
睡
起来沐浴更衣之后 ,发现打领带远没有想象中那么简单,顿时" 不职业,业余,淘汰,不注重细节" 这样不详的字眼涌上我的心头,天!我堂堂七尺大汉,居然要栽倒在这个小布条上了.

求诸无人,只能向外求救.大家可以想象在寒风凛冽中，我西裤革履到我家附近的银行,证券所以及营业亭冒着被群众鄙视的可能去问他们" 能不能为我打个领带,我下午面试有需要".结果我问了3个银行(名字省去,毕竟不涉及金融服务), 一个证券所,和一个联通营业厅,结果西装男50+ ,领带男20+,统统曰不会,或者不是自己打的,晕.退而求其次,问里面的姐姐,结果也都不会...

结果,我找到了一家"大出血,大甩卖"廉价西装店,里面有个40+的阿姨居然会打,真是太有爱了.而且是我不知道的某种结.当然,我是不会买你店里的东西的，毕竟那会让阿姨你出血的.

当我西装革履踌躇满志,意气风发,光鲜亮丽地走在社会主义的大道上的时候,谁又能知道其中的曲折与艰辛.

顺便赋诗一首,雷到不管!!!!

打领带:
我找到银行,朝里面喊:
会打领带的人,你在哪里啊在哪里?
他们说不在这里啊不在这里

我找到证券所,朝里面喊:
会打领带的人,你在哪里啊在哪里?
他们说不在这里啊不在这里

我找到营业厅,朝里面喊:
会打领带的人,你在哪里啊在哪里?
他们说不在这里啊不在这里

我终于找到了会打领带的人,是阿姨啊是阿姨,是阿姨啊是阿姨,感谢你啊非常感谢你 (全诗终)

孩子们,都要学会打领带哦!!!男生当自立,女生为男生打领带更是有爱.

N个展归来的碎碎念内含若干个人观点仅供参考恕不接受批评

2007-11-02T05:14:00.000-07:00

下课之后第一时间去美术馆，随便感慨下地铁一号线的车站，基本上和工地没什么两样了。拿出学生证，5元钱的学生票就是实在阿。第一个看的当然是蓬皮杜艺术中心“睁开的双眼”，还没进去就和一个出来的气质美女撞了个满怀，果然是美术馆阿，我爱这艺术的邂逅！！！！气质美女对我说“对不起”，廖廖数字，感动…如沐春风…..进去之后闹轰轰的，有一群小学生在老师的组织下参观，现在的小盆友秋游好幸福啊！！！进门左手和右手都是几个小视频，其中印象比较深刻的就是一个倭国赤裸男浑身画满黑色符号张牙舞爪和另一个视频放的宁静的环境下一个倭国赤裸男慢悠悠地踱步外加摸秋千摸草外加摸阳光，总之基本上觉得他们很zhuangbility，当然用艺术的话说他们就是很艺术…
先推荐一个是很多吊着的笔记本的部分，很好玩，基本上写的什么都有，我拿到一本还夹着叉子、鞋垫以及minibar…..真搞。联合国搞的反暴力图片也不错，也有搞笑图片，我前面一个老外当场笑爬了，有一个恶搞美元和人民币伟人头像的，让艺术的归艺术吧。关于出生那个专题有个剖腹产有张图片很震撼！！！母爱的伟大阿！！后面的体验部分有个什么视频交易所的我看到了2个设计师的和一个洪都拉斯人的，都不错，中文配音感觉稍微欠缺点情感。
除了这个，体验部分基本是小学生们的天下，画图的那个给他们在画他们的女老师，被媒体大肆宣传的触摸墙感觉被小盆友们摸得反映都迟钝了….另外一个房间内的全息体验和第一人称游戏没什么两样，老掉牙的设计了。后来有一个8分钟的视频很有意思，是小孩子们呆滞的目光，原因他们在看电视…结论是孩子们看电视时候的眼神和精神迟滞患者的眼神是一样的，顺便说一句，我小时候很爱看电视…但是但是但是但是这个这个这个这个应该属于儿童医学范畴吧（精神痴呆中）。。。。。。
随后去看了楼上的一个少数民族的木刻什么什么版画展，还行吧，颜色很独特，别的没什么，而且有一半还没开。
之后就是慕名看了据说很有爱很有爱的倭国浮世绘展，别的不说，先说几个浮世绘的名字吧:青楼美人雪月花、娼家的年糕花、阴历四月（带歌伎去酒家）变态哇超级变态哇用中国的毛笔，我国的先贤画出的东西都是带有美感的东西，而日本人的浮世绘，画的就是这种无聊无趣龌龊到极致事情，还得意洋洋地奉为艺术……当然不得不承认，他们在有些细节的处理上非常非常非常细致，让我想起日本的古建筑，同样是小处非常非常讲究，结合他们如今的制造业，这些成就和他们的国民性是分不开的。
再后来我就非常后悔上楼看了那个倭寇的摄影展，上手几张就是典型的日本特殊产业女无表情写真，也不知道从哪个网站down下来的，另外甚至有一个制服系的女生的摄影作品。还有就是摄影展万年不变的下体写真….一个赤裸男的写真，部分作了处理,名字叫“教你第一次触摸男生”，画外音：嗨老兄，你怎么老是看这些，有一百多位摄影家呢。说实话，除了以上这些我不会拍，别的一百多位摄影家我还真没感觉他们怎么艺术，反正我在松江大学城拍一组去给评分还不知道谁高呢。

看完，本来想再去上博看看伦勃朗和提香的，一是怕伦勃朗第一天人太多，二是看太多怕自己吸收不过来，三是被倭寇这些东西污了双眼，只得作罢，下礼拜去看吧。

顺手把我9月份的朝圣，不好意思，是高迪的世界那个展也总结掉吧。安东尼高迪是我多年深度偶像，他的展无论是6月份的那个西班牙300%和这个9月份的我都看了。MOCA 学生票价10元，虽然比美术馆和上博都贵，但是也就贵5元，氛围比前两个好，不像前2个，每次去都人山人海人海人山；另外moca的门票也是特制的，图案没有悬念，就是米拉公寓，珍藏之。我去的那天是周五，下课第一时间到，所以人很少，就几个老外和几个貌似艺术系得学生。当然展也很小，音乐是西班牙风格的，很赞，但是豆瓣讨论组至今没有人知道是什么音乐….模型的话自然有神圣家族大教堂（膜拜膜拜膜拜），可以得话真的很想把这个大模型搬回家。之后就是2个纪录片，我都看了3遍，特别是那个3个视频拼贴的那个，绝对精彩，另外小小鄙视下moca居然连3个一样的投影仪都找不出，以至于效果稍微有点打折。后来陆陆续续下午到了，学生族来了，人多了点，但是依然很安静，大家都很放松，很享受这种气氛。至于moca门票附赠的38元咖啡券，我还暂时不是需要这样小资的。

补牙记

2007-10-26T07:55:00.000-07:00

口中的左边的那颗虎牙虽是在我的吃喝大业中立下汗马功劳，但是最近这厮却廉颇老矣，非但不能饭，而且颇有些不给我消停的感觉，以至于使我原本就不高的生活质量有每况愈下之势。遂今天向母后提出预算，趁早清君侧，把它治了，以免日后酿成大患。
特意穿了件全棉白色长袖T恤，母后洗得不是一般的干净，纤尘不染，纯洁得就好比幻雪神山上的雪（%……•＃￥），用错比喻了，其实是穿上了好比天使下凡。
到了十院口腔，发现已经人满为患，美女若干，均作痛苦掩面状；导医小姐的制服不是白色，　还没开始门诊，所以不见护士JJ。挂号若干人民币，导医小姐说要等到３点才能就医（反映上海就诊问题若干，医疗卫生问题若干省略），此时才１点，上街，买最新的《三联》，打发无聊时间。万恶的《三联》，上期讲乙肝，这期１２０页的题目赫然是“放血疗法沉浮记”天，难道注定我今天有血光之灾。有三联的话１个半小时的等待终于不是太过无聊。迎面走来一黑衣小胖，恩，口中有异物，我心中的小鹿结结实实得撞了一下，当然，是他后面的那个蓝色衣服的护士！！！在此要引用马亲王的观点：“要知道，雪白色护士服是护士系中的正统派系，最能够体现出护士服的“本源之魂”与贯穿其中的“萌”点；相比之下，粉红色护士服走的是右倾妥协主义路线，试图与其他色系进行污秽的融合，卖弄“前襟小翻领”和“紧身内压侧裙线”等貌似合理却完全不符合护士本身气质的反动理念，这是完全错误的主张，有损于我们伟大的事业。制服主义不容调和，白色才是勿庸置疑的圣色。”
嗯，对不起，每次说到这个话题我都会有些激动。小蓝（局部代整体，习惯了，路上不认识的PLMM我都这么称呼）带着口罩，但是眼睛是心灵的窗户，脑子里轰的一下，就剩下６个字“一双瞳仁剪秋水”．．．．．．不好意思，虎躯被震，脑子进水，是７个字。不同于铺天盖地的商业广告中西化的眼睛以及恐怖的眼睫毛，　小蓝的眼睛配合她清秀的眉毛以及白皙的皮肤，属于琼瑶小说那种封面女郎的感觉，对就是传统型的，至于那个小胖，已经在被我诅咒了。
回头，发现自己在拍片室门口１个多小时，“小心电磁辐射”！！！心理的大楼轰然倒塌，完了，辐射！！！　难道要变成科幻大师第四集中的变异人么！！！
之后等叫号时间若干，导医小姐叫我乖乖坐好等护士云云，都混混噩噩度过，回忆在小蓝的眉宇之间．．．．．．
来了个正统的白衣护士，等级在导医小姐以上小蓝８成的水准，基本上就好比赫敏在前卢娜在后，肤白，当然也是带口罩，眼睛的水准比较高（发现１０院口腔满恶劣的，好看的都是护士，或者说想看这些美女都要花钱，乃至享受她们的服务都要花银子）带我去了医室。医生也是个女的，眼神很锐利，躺下，商量好治疗方案后，检查，发现情况比较严重。我也做好心理准备，反正就我这少爷身子马夫命，人家得小感冒我必然要患上重感冒方显我的与众不同。治疗过程（基本上就是针线活带木匠活）带血腥场面略去，可以说牙xue与肉末齐飞，血雾共水沫一色。我的白色天使服，被当作摆工具的工作台了……
期间被麻醉，之后要求走去拍片，遇到小蓝，心中的小鹿再次一撞，感动不已，一是因为还能在生死之间遇到小蓝，另一原因我还能辨认出小蓝，足见我心志之坚。
中间女医生和小白商量人事问题省略，小白一句话依稀记得：“居然有人说我胖了，其实哪有，我一直很瘦滴”（在治疗过程中显摆自己身材给病人是不好滴，当然小白身材确实好，皮肤也白，）。顺便说一句，这个牙科医院完全就一小工厂，我这一停，耳边打钻，切割的声音不绝于耳，令人毛骨悚然！！！
张口将近２小时，原来能“闭嘴”也是件幸福的事情，牙关很酸。
最后次交费，再次看到小蓝从１１１室出来，怨念实体化！！！为什么是１１１室，我是１１５室，为什么！！！！！再次诅咒黑色小胖！
治疗完毕，医生摘下面罩，肤白，知性，医院类偶像剧３０岁女医师角色非她莫属。
花去２张红色花纸头以及别的花纸头数张。
帐单局部：冠周炎冲洗治疗　进口电视成像片　牙片（３＊４cm）　前牙开髓切断切
　　　抽髓（后）　根管清理扩大、超声扩根或机、根管换药、碧兰糊剂（进口）、窝洞作塞（进口）、光固化进口树脂、高强度树脂……
好吧，光固化进口树脂，虽然受之并非父母，但是我一定会视如己出的。

（转载）非诉讼律师与小姐————评论超级无良

2007-07-28T23:06:00.000-07:00

非讼律师和做小姐很像，有以下三点：

一、从事的都是服务行业；
二、都是按钟收费
三、对宾馆都有着一种莫名的痴迷。

入行前，同志们都对这些行业都不甚了解，通常都是经过某些前人的介绍和夸大而进入这两个行业，夜总会老板说，只要陪客人喝喝酒就能赚大把的钞票，某些人说，做律师只要说说话钱就哗哗地进口袋，我做律师就是因为听说了后者……

刚入行时，做非讼律师和做小姐都要频繁地接客，通常经验值较低时只在店里接客，等到稍有些经验，能独立办案，老板们就会给机会外出接客，这个阶段通常都比较辛苦，

每天都要苦干猛干，年底的奖金及Annual Review与其全年收费的钟数挂钩……

做非讼律师和做小姐都很讲出身，出身的不同很可能会改变其命运，如果在起步阶段能够进个大店/所积累经验值，则在起步的时候就领先了同行，天上人间的和街边发廊的，人生际遇大不相同……然而，随着全球经济一体化的发展，改变出身的机会越来越多，不少小姐会选择从肉体上（如隆胸、提臀、瘦身、整容等）以及精神上（如上网、进修等）来提高自己，以在众多佳丽中脱颖而出，进入大店；非讼律师也一样，肉体上，有选择spa全身去角质的，有选择去GYM健身雕塑身材的，精神上，有选择机构培训的，也有像我这样选择去资本主义国家的学府如哥大等镀金的。目的只有一个，改善出身！

做小姐做了一定年数后，有多种前途，有在大店诸如天上人间之类当妈妈桑的，有被包养呆在家里的伺候一个主子的，有自己赚点小钱开个发廊的，有开始贩卖佳丽做人口生意的，有接客太多累得英年早逝的，有从良做些其他小买卖的……

做非讼律师累计一定的经验值和人脉后，往往都有一部分天资绰约抑或是靠山很硬的，脱颖而出，开始执掌一方兵权，成为超级大所的大P，其不再亲自接客，只是陪客户打打球（打情骂俏）拉拉客，类似于在大店当妈妈桑，而手下出道不久的佳丽们为谋生及增加经验值，争相要活，身上天天贴着available for work（可以接客）。发展到这个阶段，出身的不同以及所处城市文化的不同，其气质完全不同。举个例子，

在客户当面讨价还价的时候，曾见北京的某大P大怒拍桌子喝道："你丫的当这是买菜哪？！！"，气势磅礴！新出道的佳丽看这仗势往往都崇拜的不行，散会后都会红着脸表白，"您刚才的样子真是好好帅哦！我好好喜欢噢！"（据称该大P在秀水街买衣服还价的时候，气势也同样磅礴）。而上海的一些大P则相对温文尔雅，如果心里瞅准了这客户不会跑，就用洋文答曰："I have to say we are not cheap!（"我不得不说我们不贱"，尽管这句话听起来还是相当的贱）"。虽然表达方式不同，但却都灵活运用了营销学的理论并利用了有钱人的心理，就像去逛天上人间和Plaza 66的主，很少有还价的，最多红着小脸问有没有打折，要面子呗！通常妈妈桑发飚之后的结果就是，客户毕恭毕敬地买单，而且感觉很high，一个字，贱！很多同行表示，在这些重质的妈妈桑手下干，通常要轻松一些，客户大方好伺候，工作量又适当。当然也有很多重量的代表，客户一还价就打折，以拉到客为终极目的，在这种妈妈桑手下干，通常比较累，客户挑剔不好伺候，要求还层出不穷，工作量大！

有一些非讼律师在累计一定的经验值后，觉得这样的生活太多苦累，而且某个曾经的客户给了其一份非常不错的offer，则选择放弃接待不同的客户，而一门心思地伺候这个主，客户通常会给其购置house，而让其待在house中，因此，得美称为"in-house"（该词专业化较强，非法律界的同学们只须记得是被包养的意思即可），此后，其无须每日为完不成的预算钟而烦恼，只需要搞定一个即可，虽然失去了每天接触不同的case/客户并可能偶尔遇见心仪之人的机会，但是在心智与体能上得到了不少的放松……还有一部分非讼律师相对组织与单干能力较强，在积累一些经验后，就选择占座小山头为王，从各大法学院中挑选个把佳丽，自己也开始边干边拉客，这种作坊时的运营模式，在现实生活中也有不小成功的例子，一些人成为了叱咤某专业领域的professional，对外称其擅长外商投资、房地产、台式、泰式、日式、欧式、印尼式甚至动物式等多种技巧。尽管拉客压力不小，但因经营成本低，净收入颇丰，而且当起小老板，生活比较自由。由法律市场的火爆应运而生的，还有少部分非讼律师转向人口买卖生意（江湖上人称"猎头"），其充分运用市场人脉以及对法律行业的熟悉，为大所们在中小所中挖掘佳丽，不少佳丽因这种模式的出现而改变了出身一般的情况，摇身一变而成为leadinginternational，还有一些出身很好的佳丽，经牵线搭桥，成为某跨国大亨的in-house，负责该大亨在亚洲及泛太平洋地区的生活起居，该等佳丽通常头衔前会有general字样，通俗的理解就是什么都干。不可否认，这两个行业都是很辛苦的，因此也有一些人因为过度劳累而英年早逝，江湖上非官方数据表明，有些小姐每天的接客钟数超过20个小时，而且并不是所有的钟都能收到钱，有些是属于开发性质的，这些都是算在店里的budget上，而有些挑剔的客户会质疑服务的钟数，并要求打折，这就导致了这20个小时中能收到钱的往往只有14个小时左右，在这点上，像极了非讼律师。由于老板们通常在每年年初都为每个佳丽设定了非常高的budget，因此佳丽们只有疯狂地接活干活，透支自己的体力，猝死几率在行业排名中高踞榜首。

最后，还有一小部分的人，意识到了这个行业的腐朽，而选择从良，选择用几年来赚的钱，做些其他小生意。好友江大驴，某著名跨国律师事务所驻香港办事处资深非讼律师，就曾经反反复复地向我表示，她好想好想从良，做些艺术类的生意，就差没在我耳边唱"好想好想"……当然，这个从良也需要有相当大的勇气，毕竟出身是很难改变的，再加上耳边经常有些认识的其他店的妈妈桑会教育说，这只是个赚钱的手段，做什么都一样，无非就是为了更好地生活……该大驴听后，往往若有所思，继而向我表示"唉，还是继续做吧"，每次听到这句，我的眼中都会冒出一道自打我神光内敛之后很少看到的赞许的精光，英气逼人……

以上是转载，出处不详，请作者主动联系，以领取稿费。联系地址：中华全国非诉讼律师协会文学部乌部长。

评：诉讼律师有时不如小姐，如，你以为你在庭上滔滔不尽的演说、辩论，其实，人家已经和法院院长吃过饭了，案子早就命定了，你还在那里自我陶醉，收了当事人的钱，没一点效用。多么惭愧，和小姐们比，人家的作用还是很大的！

我们都是被逼的

2007-07-18T01:24:00.000-07:00

2号坐了2个小时的松莘线B ，到了松江，看到大学食代异常萧条，知道自7月1日起他们就不营业了，除了上外和HZ，别的学校有的已经放了，有的也已经时日无多了，但是我们的奋斗，才刚刚开始。3号考的是经济法，开卷，考前把那些犄角旮旯的概念列了张表，事实证明，还是相当有用滴。之后就是看债法，死命看啊死命看，死命看死命看。
经济法考试有点来不及，基本上最后论述只讲了一点点，哎。。。。。
下午开始背债法概念，万恶的名词解释，咋所有概念都要背捏。。。。12点睡，我知道隔壁有几个小强是2点睡的，佩服他们耶。
考完债法，感觉不妙，又是张驰，这下分数高不了咯。但是这还不是最重要的，关键是刑法分论又要来了，基本上令人绝望，那么多罪名，怎么看得过来啊！！！也不知道自己吃饭了瓦，反正西瓜是肯定吃的，支持5期民族产业嘛。晚上看书看抽了就去造访一下别的寝室，基本上都是一脸哭笑加两个黑眼圈，唉，天又热得像蒸笼，寝室里更是如此，我都直冒汗，跟别说那帮子胖子了。2点睡，虽然还是很有效率，但是要打住，不然一是要爆脑而亡，要不就是考完刑法，也不用考后面几门了。
早上七点，朦胧得睁开眼，开始看葵花真题，看了5个小时，中间吃了顿饭，很没胃口，估计作息时间紊乱外加看刑法案例看恶心了。吃晚饭继续k书，真不知道要考哪个名词解释。几个寝室复习得都开始隐隐然有了杀气，我进去倒水，发现四个人拿着书本都露出一丝精光射向我，天，以眼杀人啊！之后我倒水，就听见整个房间就是咕噜咕噜的声音。。。。。。背上顿时有了一丝凉意阿。这他妈还是复习吗？整个就一群怨夫！！！
考好试4点回来睡觉，睡觉没多久老被他们吵醒，最后终于还是没睡成，K《物权法》。K着K着就睡着了，睡着后就起来再K,有点当年MC灭了起了灭的感觉。看物权书，再看《物权法》，再看点《担保法》又K到2点，7点起来，还是K法条，配套练习没有，原来的都是按照担保法，和物权法有出入，所以要看伤掉的，其实不看前面折腾了几门我们也伤掉了，我指的是心理和身体。考试前又完全没太大感觉，最大的感觉就是累，有种操通宵电脑被掏空的感觉也就如此。回来继续睡，太累。
说实话，要是第二天再来门国公，或者要是门行政法，我必死无疑，幸好刑诉是开卷，那个叶青又是名捕，多数没高分希望。晚上就养身体，串串门。大家也都放松点了。早点睡觉养好身体，反正都是将死之人。别死太惨。
考完之后，解脱一小半，行政法的怨念终于真的来了，虽然隔一天，但是行政法真的不是一天能挽救的，结果，我终于看不进教科书了，花四小时把<亮剑〉看了，真是本好书！！考虑到我6月30号还大包小包地去上海美术馆把西班牙300%看了，这个小差还开得真不小。晚上还是1点多睡，好累。。。。
很早醒来，肠胃功能一直紊乱的说，K书。K了好久好久也没K出个一二三四五来，晚上看到几个男的都有黑眼圈，人不像人鬼不像鬼在背行政法，无良的行政法几乎谋杀了我所有活下去的念头，从六楼往下跳想法都有了，后来捉摸着这个死法太惨烈，不符合我准文艺男青年的特点，就算了。K 到3点钟，红（体力）蓝（智力）精神（集中力）都没了，上床睡觉，基本上睡不着，又回到了当年做毕业设计连续整理18张图纸的状态，脑子兴奋得丑要死，身体疲惫得不行了。临睡前发了3条短信叫我们寝室那3个回家享受空调却把我扔在鸟不生蛋的松江热得像蒸笼的5期小没良心6点提醒我起来，没办法，我拿青春换分数。
第二天，我本着死猪不怕开水烫的精神起来，早饭也吃得心有戚戚，突然想到了林黛玉是不是每天在背《大清律例》，不然每天茶饭不思做啥捏？提前一小时到了考场，结果没开门，就看到一群痴情男女在华政新古典主义建筑的台阶上专注地背着行政法与行政诉讼法，面色都惨白惨白，据说昨晚都没睡，都是凌晨一二点钟睡的，无语了。继续背书，睡觉太奢侈。幸好好考试，不是比吃饭还要频繁的享受，不然还不如把我打傻了送医院呢。整个来参加行政法考试的人儿都脸色惨白惨白的，要是让教学评估组看到直接把HZ评成不及格了，理由是面色太难看，不和谐。行政法考试的上厕所频率也居历次考试之首，到底是同学们太过紧张呢，还是？
考完也是烤完之后，继续睡觉。国公比起那个行政法与行政诉讼法，整个就一小菜，但是当一个大魔导师精神溃散的时候，他也是放不出任何一个低级魔法的，他需要冥想阿。本着不干脑力活，就干体力活的黑奴主义逻辑，我把衣服洗了，书整理了，该打包的打包了，可惜就是还没有冥想过来。我们班的女党魁给男一把手打来电话，痛斥自己集中不起来的精神和浩瀚无边的国公范围，听她的语气她在家里是不用防蚊了，因为她的怨念已经实体化了，在她身上形成一个无比牛逼的防蚊屏障了。
最后一天上午早期，但是绝对已经看不进书了，已经是左脑进右脑出的境界了，好吧有的人就把书枕在脑子下睡了（估计没用），有的娃就到处溜达不看书，有的像我这样的好青年就继续K书，尽管全没感觉。。。。。睡意，疲态，精神溃散，战斗不能，多种debuff都加在了身上，结束吧，考试。

满城尽带黄丝带全国不唱菊花台

2007-06-01T20:39:00.000-07:00

首先向厦门人表示最大的支持，你们会取得最后的胜利。为了我们的自身，为了我们的子孙，为了这个地球，支持你们！！！同时向全程密切转播的连岳以及短信直播现场的北风表示感谢，使我们看到了真实的一面。这里还要向生活在水毒火热之中无锡人民表示同情，将心比心，上海水质不好，但是还不至于如此境地。
昨天还在感慨童年不在，但是这已经是次要的事情了。在我看来历来节日是给弱势群体的安慰，例如妇女节、例如儿童节、例如“世界水日”。
今晨听到新闻里的一个男生异常地沉重，《菊花台》应验。有时候选择性失明是最好的忽略，选择性悲痛是最好的似乎是最好的药膏。无锡的人民遭遇了所谓的蓝藻（其实我更相信是化工厂的污染），厦门这个中国著名的花园城市的人民正在以满城的黄丝带作着捍卫自己生命权利的战斗，他们不是一个人在受苦，也不是一个人在战斗。去年两会，一个台湾老记者勇敢地站起来向总理提问，他说上海的水已经黄到不能喝了。似乎值得我们欣慰的是，当晚浦江各大媒体纷纷辟谣，上海的水质没有问题，请放心喝吧；无锡人民也不用担心，貌似水不是臭的，更不是毒的，也不是坏的，绝对是能喝的。水，生命之源；我想任何生命的权利都不应该被漠视，任何捍卫生命的行动都是出于人的本能！！！环境问题已经使全国人民以及我们的子孙后代的生命权受到了威胁，而我的前前前前市长只是一个人。我们没有看到官方一个明确科学的说法，仅仅看到安民告示和一则无关痛痒讣告而已。重庆的钉子户近乎惨烈地捍卫自己的私权，他们取得了胜利，而看到了昨天的厦门人民和近期的无锡人民，捍卫自己生命的权利，似乎不应该只是他们而已。我要去看厦门真正的大海蓝天，我想喝上没有漂白粉味道的自来水，我还想在上海的夜空看到满天的繁星……
菊花台意境虽美，但终究不会给我满城黄丝带的感动；此时，我只是替天下人包括本公子悲，而不会为一个人悯。

依然儿童节

2007-06-01T04:39:00.000-07:00

转眼又到了儿童节，前一阵子看到关于90年后高中生的一些报道，想想明年奥运会的时候他们都成年了，我们这些80前出生的人真的应该在镜子面前数数自己皱纹了。但是无论如何，不管如何，这里儿童节快乐还是要对自己说的。
成长是每个人都无法回避也无法后退的道路，无论是怎样走的一条路，无论是怀揣的怎样的一种心情，无法逃避一轮轮地数着年表奔往不可逆转的方向，人们总能从道路上发现无数让人浮想连翩的点滴。正如每个小萝莉都长大成真正的淑女，每个小正太也都会成长为资深少男成长为《蛋白质女孩》中的90度裤子先生。机器猫总是能从它的口袋中掏出无数的神奇道具，花仙子总是能用她的魔杖挥舞出无数的衣服，outman总是日复一日得在倭寇土地上的废墟中拯救地球，但是在电视面前的小孩子不能永葆青春。
想到一个故事：一个穷孩子，7岁上就立志要找到一座城市；39年后，他果然着手工作，努力寻找，最后不仅找到了那个城市，而且找到了大批财富，一笔除16世纪西班牙征服者掠夺美洲所得以外都无法与之比拟的财富。他就是发现特洛伊古城的谢里曼，一个使自己的童话变成现实的人。
我们的六一儿童节依然在，只是那些搭积木的小孩子有的会成长为一流的建筑师，玩过家家游戏的小女孩会真正操持起繁重的家务，谁能保证强手棋上输掉的孩子不会成为一个地产大亨动辄拿下市中心的全部黄金地段，但是也许这些并不比他们童年的玩具给他们带来更多的乐趣，似乎每个人都在重复着工作，重复忙碌，而不是重复小时候的那种感觉。
在童年我们不是这样，我们更有想象力，更坚强果敢：如果有人打着雨伞从窗口往下跳，那一定不是成人，而是个小孩。大多数人在成长中学会的不是睿智而是妥协，学会的是虚伪的掩饰而非真诚的表达，学着这个社会的各种各样的规则来套住自己的所作所为所想，学着在名目繁多的交往中失去自己的本心，同时，学会了巧舌如簧察言观色学会了做所谓成熟理智的决定，慢性自杀中归于沉默。童心成了幼稚的代名词，梦想照进现实就成了现实的牺牲品，儿童节变掉的，仅此而已，可是正如我们的年龄，成长的道路不是靠儿时的动画片和变形金刚玩具就能挽回的。

（转载）请不要挡住我的阳光————第欧根尼的故事

2007-05-19T23:47:00.001-07:00

公元前323年某一天，亚历山大大帝在巴比伦英年早逝，年仅三十三岁。同一天，第欧根尼(约公元前412-323)在科林斯寿终正寝，享年九十。这两人何其不同：一个是武功赫赫的世界征服者，行宫遍布欧亚，被万众呼为神；另一个是靠乞讨为生的穷哲学家，寄身在一只木桶里，被市民称作狗。相同的是，他们都名声远扬，是当年希腊世界最有名的两个人。　　在两千多年后的今天，提起第欧根尼，人们仍会想到亚历山大，则是因为一个脍炙人口的故事。亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。” 　　这真是一个可爱的故事，大帝的威严和虚心，哲学家的淡泊和骄傲，皆跃然眼前。亚历山大二十岁登基，征服欧亚成为大帝更晚，推算起来，两人相遇时，第欧根尼已是垂暮老人了。这位哲学家年轻时的行状可并不光彩，与淡泊和骄傲才沾不上边呢。他是辛诺普城邦一个银行家的儿子，在替父亲管理银行时铸造伪币，致使父亲入狱而死，自己则被逐出了城邦。这是一个把柄，在他成为哲学家后，人们仍不时提起来羞辱他。他倒也坦然承认，反唇相讥说：“那时候的我正和现在的你们一样，但你们永远做不到和现在的我一样。”前半句强词夺理，后半句却是真话。他还说了一句真话：“正是因为流放，我才成了一个哲学家。”紧接着又是一句强词夺理：“他们判我流放，我判他们留在国内。” 　　离开辛诺普后，第欧根尼是否还到过别的地方，我们不得而知，反正有一天他来到了雅典。正是在这里，他找到了一个老师，开始了他的哲学之旅。老师名叫安提斯泰尼，是苏格拉底的学生。如果说柏拉图从老师的谈话中学到了概念和推理的艺术，把它发展成了一种复杂的观念哲学，安提斯泰尼则从老师的行为中学到了简朴生活的原则，把它发展成了一种简单的人生哲学。对于后世来说，这两种哲学同样影响深远。安提斯泰尼身教重于言教，自己节衣缩食，免费招收贫穷学生，怕苦的学生一律被他的手杖打跑。第欧根尼来拜师时，他也举起了手杖，没想到这个犟脾气的青年把脑袋迎了上去，喊道：“打吧，打吧，不会有什么木头坚硬到能让我离开你，只要我相信你有以教我。”拜师自然是成功了，老师更没想到的是，他创立的犬儒主义哲学在这个曾被拒收的学生手上才成了正果。　　我们不知道第欧根尼在雅典活动了多久，只知道他的生活后来发生了一个转折。在一次航行中，他被海盗俘虏，海盗把他送到克里特的奴隶市场上拍卖。拍卖者问他能做什么，回答是：“治理人。”看见一个穿着精美长袍的科林斯人，他指着说：“把我卖给这个人吧，他需要一个主人。”又朝那人喊道：“过来吧，你必须服从我。”这个名叫塞尼亚得的人当真把他买下，带回了科林斯。第欧根尼当起了家庭教师和管家，把家务管得井井有条，教出的孩子个个德才兼备，因此受到了全家人的尊敬。他安于这个角色，一些朋友想为他赎身，被他骂为蠢货。他的道理是，对于像他这样的人，身份无所谓，即使身为奴隶，心灵仍是自由的。他在这个家庭里安度晚年，死后由塞尼亚得的儿子安葬。　　犬儒派哲学家主张人应该自己决定死亡的时间和地点，第欧根尼是第一个实践者。据说他是用斗篷裹紧自己，屏息而死的。他太老了，这家人待他太好了，时间和地点都合适。科林斯人在他的墓前树一根立柱，柱顶是一只大理石的狗头。从前驱逐他的辛诺普人也终于明白，与这位哲学家给母邦带来的荣耀相比，铸造伪币的前科实在是小事一桩，便在家乡为他建造了一座青铜雕像，铭文写得很慷慨也很准确：“时间甚至可以摧毁青铜，但永远不能摧毁你的光荣，因为只有你向凡人指明了最简单的自足生活之道。” 　　二　　在拉尔修的《名哲言行录》中，归在第欧根尼名下的有哲学著作十四种，悲剧七种，但拉尔修同时指出，第欧根尼也可能没有留下任何著作。从他那种露宿乞讨的生活方式看，后一种说法似乎更可信。事实上，犬儒派哲学家的确不在乎著书立说，更重视实践一种生活原则。　　如同中国的老子，犬儒派哲学家是最早的文明批判者。他们认为，文明把人类引入了歧途，制造出了一种复杂的因而是错误的生活方式。人类应该抛弃文明，回归自然，遵循自然的启示，过简单的也就是正确的生活。第欧根尼尤其谴责对金钱的贪欲，视为万恶之源。鉴于他曾经铸造伪币，我们可以把这看作一种忏悔。仿佛为了找补，他又强调，他最瞧不起那些声称蔑视金钱却又嫉妒富人的人——不知道他是否指当年驱逐他的人。不过，我们或许同意，嫉妒是一块试金石，最能试出蔑视金钱的真假，嫉妒者的心比谁都更为金钱痛苦。人应该训练自己达于一种境界，对于物质的快乐真正不动心，甚至从鄙视快乐中得到更大的快乐。苏格拉底的另一学生阿里斯提波创立享乐主义，他的理论可概括为：“我役物，而不役于物。”一个人不妨享受物质，同时又做到不被物质支配。安提斯泰尼好像不这么自信，转而提倡禁欲主义，他的理论可概括为：“我不役物，以免役于物。”一个人一旦习惯于享受物质，离被物质支配就不远了。两人好像都有道理，从世间的实例看，安提斯泰尼更有道理一些。无论如何，财富的获取、保存、使用都是伤神的事情，太容易破坏心境的宁静。我们对物质的需求愈少，精神上的自由就愈多。第欧根尼喜欢说：“一无所需是神的特权，所需甚少是类神之人的特权。” 　　犬儒派哲学家是最早的背包客，从安提斯泰尼开始，他们的装束就有了定式，都是一件斗篷，一根手杖，一个背袋。安提斯泰尼的斗篷还很破烂，以至于苏格拉底忍不住说：“我透过你斗篷上的破洞看穿了你的虚荣。”相当一些犬儒派哲学家是素食主义者，并且滴酒不沾，只喝冷水。第欧根尼曾经有居室和仆人，仆人逃跑了，他不去追赶，说：“如果仆人离开第欧根尼可以活，而第欧根尼离开仆人却不能活，未免太荒谬了。”从此不用仆人。盗贼入室，发现他独自一人，问：“你死了谁把你抬出去埋葬呢？”他回答：“想要房子的人。”后来他连居室也不要了，住在一只洗澡用的木桶里，或者对折斗篷为被褥，席地而睡，四处为家。有一回，看见一个小孩用手捧水喝，他自惭在简朴上还不如孩子，把水杯从背袋里拿出来扔了。他在锻炼吃苦方面颇下功夫，夏天钻进木桶在烫沙上滚动，冬天光脚在雪地上行走，或者长久抱住积雪的雕像，行为很像苦修士，却又是一个无神论者。　　对于这个一心退回自然界的哲学家来说，动物似乎成了简单生活的楷模。他当真模仿动物，随地捡取食物，一度还尝试吃生肉，因为不消化而作罢。他的模仿过了头，竟至于在光天化日之下交配，在众目睽睽之下自慰，还无所谓地说：“这和用揉胃来解除饥饿是一回事。”他振振有词地为自己的伤风败俗之行辩护：凡大自然规定的事皆不荒谬，凡不荒谬的事在公共场所做也不荒谬。既然食欲可以公开满足，性欲有何不可？自然的权威大于习俗，他要以本性对抗习俗。他反对的习俗也包括婚姻，在他眼里，性是最自然的，婚姻却完全是多余的。问他何时结婚合适，回答是：“年轻时太早，年老时太晚。”婚姻往往还是“战争之后的结盟”，其中有太多的利益计较。他主张通过自由恋爱和嫖妓来解决性的需要，并且身体力行。有人指责他出入肮脏之处，他答：“太阳也光顾臭水沟，但从未被玷污。”如同柏拉图和斯多噶派的芝诺一样，共妻是他赞成的唯一婚姻形式，在这种形式下，财产和子女也必然共有，就断绝了贪婪的根源。　　倘若今天我们遇见第欧根尼，一定会把他当作一个乞丐。他一身乞丐打扮，事实上也经常行乞，一开始是因为贫穷，后来是因为他的哲学。他乞讨的口气也像一个哲学家，基本的台词是：“如果你给过别人施舍，那也给我吧；如果还没有，那就从我开始吧。”不过，看来乞讨并非总是成功的，至少比不上残疾人，为此他尖刻地评论道：人们在施舍时之所以厚此薄彼，是“因为他们想到自己有一天可能变成跛子或瞎子，但从未想到会变成哲学家”。　　安提斯泰尼经常在一个以犬命名的运动场与人交谈，据说犬儒派得名于此。但是，第欧根尼获得狗的绰号，大约与此无关，毋宁说是因为他自己的举止。他从地上捡东西吃，当众解决性欲，太像一条狗了，以至于像柏拉图这么文雅的人也称他是狗。他有时也欣然自称是狗，但更多的时候却愤愤不平。一群男童围着他，互相叮嘱：“当心，别让他咬着我们。”他尚能克制地说：“不用怕，狗是不吃甜菜根的。”在集市上吃东西，围观者喊：“狗！”他就忍不住回骂了：“你们盯着我的食物，你们才是狗！”在一次宴席上，有些人真把他当作狗，不断把骨头扔给他，他怒而报复，把一盆汤浇在了他们头上。对于狗的绰号之来由，他自己给出的最堂皇解释是：因为他“对施舍者献媚，对拒绝者狂吠，对无赖狠咬”。其实他的献媚常藏着讥讽，而遭他吠和咬的人倒真是不少。　　三　　犬儒派哲学家不但放浪形骸，而且口无遮拦，对看不惯的人和事极尽挖苦之能事。这成了他们的鲜明特色，以至于在西语中，“犬儒主义者”(cynic)一词成了普通名词，亦用来指愤世嫉俗者、玩世不恭者、好挖苦人的人。　　安提斯泰尼即已十分蔑视一般人，听说有许多人在赞扬他，他叫了起来：“老天啊，我到底做了什么错事？”第欧根尼更是目中无“人”。他常常大白天点着灯笼，在街上边走边吆喝：“我在找人。”有人问他在希腊何处见过好人，他回答：没有，只在个别地方见过好的儿童。在奥林匹克运动会上，民众群情亢奋，他有时也会坐在那里，但似乎只是为了不错过骂人的好机会。传令官宣布冠军的名字，说这个人战胜了所有人，他大声反驳：“不，他战胜的只是奴隶，我战胜的才是人。”回家的路上，好奇者打听参加运动会的人是否很多，他回答：“很多，但没有一个可以称作人。”剧院散场，观众涌出来，他往里挤，人问为什么，他说：“这是我一生都在练习的事情。”他的确一生都在练习逆遵循习俗的大众而行，不把他们看作人，如入无人之境。　　第欧根尼有一张损人的利嘴，一肚子捉弄人的坏心思。一个好面子的人表示想跟他学哲学，他让那人手提一条金枪鱼，跟在他屁股后面穿越大街小巷，羞得那人终于弃鱼而逃。一个狗仗人势的管家带他参观主人的豪宅，警告他不得吐痰，他立刻把一口痰吐在那个管家脸上，说：“我实在找不到更合适的痰盂了。”看见一个懒人让仆人给自己穿鞋，他说：“依我看，什么时候你失去了双手，还让仆人替你擦鼻涕，才算达到了完满的幸福。”看见一个轻薄青年衣着考究，他说：“如果为了取悦男人，你是傻瓜，如果为了取悦女人，你是骗子。”看见一个妓女的孩子朝人堆里扔石头，他说：“小心，别打着了你父亲。”这个促狭鬼太爱惹人，有一个青年必定是被他惹怒了，砸坏了他的大桶。不过，更多的雅典人好像还护着他，替他做了一个新桶，把那个青年鞭打了一顿。这也许是因为，在多数场合，他的刻薄是指向大家都讨厌的虚荣自负之辈的。他并不乱咬人，他咬得准确而光明正大。有人问他最厌恶被什么动物咬，他的回答是：谗言者和谄媚者。　　第欧根尼的刀子嘴不但伸向普通人，连柏拉图也不能幸免。柏拉图是他的老师的同学，比他大二十多岁，可他挖苦起这位师辈来毫不留情，倒是柏拉图往往让他几分。他到柏拉图家作客，踩着地毯说：“我踩在了柏拉图的虚荣心上。”有人指出他乞讨，柏拉图不乞讨，他借用《奥德修》中的句子说：柏拉图讨东西时“深深地埋下头，以致无人能够听见”。他经常用一种看上去粗俗的方式与柏拉图辩论。柏拉图把人定义为双足无毛动物，他就把一只鸡的羽毛拔光，拎到讲座上说：“这就是柏拉图所说的人。”针对柏拉图的理念论，他说：“我看得见桌子和杯子，可是柏拉图呀，我一点儿也看不见你说的桌子的理念和杯子的理念。”为了反驳爱利亚学派否定运动的观点，他站起来夸张地到处走动。也许他是故意不按规则出牌，以此解构正在兴起的形而上学游戏。柏拉图对这个刺头一定颇感无奈，有人请他对第欧根尼其人下一断语，他回答：“一个发疯的苏格拉底。” 　　几乎所有希腊哲学家都看不上大众宗教，犬儒派哲学家也如此。一个奥菲斯教派祭司告诉安提斯泰尼，教徒死后可获许多好处，他反问：“你为什么不赶快死呢？”与此相似，有人也以死后可享特权为由劝第欧根尼入教，他回答道：如果俗人只因入教就享幸福，智者只因不入教就倒霉，死后的世界未免太荒唐了。一次海难的幸存者向神庙献了许多祭品，第欧根尼对此评论道：“如果是遇难者来献祭的话，祭品就更多了。”看见一个女子跪在神像前祈祷，他对她说：“善良的女人，神是无处不在的，难道你不怕有一个神就站在你背后，看见你的不雅姿势吗？”看见一些夫妻在向神献祭求子，他问道：“可是你们不想求神保佑他成为怎样的人吗？”他常说：“看到医生、哲学家、领航员，我就觉得人是最聪明的动物，看到释梦师、占卜家和他们的信徒，以及那些夸耀财富的人，我就觉得人是最愚蠢的动物。” 在他看来，在宗教之中，除了美德的实践，其余都是迷信。人们往往不知道自己应该要什么，向神所求的都不是真正的好东西。说到底，德性本身就足以保证幸福，我们为善只应该为了善本身的价值，不应该为了邀神的奖赏或怕神的审判。　　四　　让我们回到第欧根尼与亚历山大相遇的时刻，他对大帝说出了那句著名的话：“不要挡住我的阳光。”现在我们可以对这句话做一点也许不算牵强的诠释了。人在世上真正需要的是什么？无非是阳光——阳光是一个象征，代表自然给予人的基本赠礼，自然规定的人的基本需要，合乎自然的简朴生活。谁挡住了阳光？亚历山大——亚历山大也是一个象征，代表权力、名声、财富等一切世人所看重而其实并非必需的东西。不要挡住我的阳光——不要让功利挡住生命，不要让习俗挡住本性，不要让非必需挡住必需，这就是犬儒派留给我们的主要的哲学遗训。　　除了简朴生活原理外，第欧根尼还有两个伟大发明。一是“世界公民”。有人问他来自何处，他答：“我是世界公民。”“世界公民”(Cosmopolite)应该读作“宇宙公民”，“世界”并不限于人类居住的范围。在他之前，阿那克萨戈拉已把宇宙称作自己的祖国，第欧根尼也说“唯一的、真正的国家是宇宙”，因此“万物都是智慧之人的财产”。另一发明是“言论自由”。有人问世界上最好的东西是什么，他的回答便是“言论自由”。在这两个发明之间也许还有某种联系，世界公民当然不会囿于群体利益，而群体利益常是禁止言论自由的主要理由。所以，“不要挡住我的阳光”还可增加一个含义：不要让政治挡住哲学，不要让群体利益挡住思想自由。　　对于那些想受教育却不想学哲学的人，安提斯泰尼有一妙比，说他们就好像一个人看上了女主人，为了图省事却只向女仆求爱。第欧根尼则直截了当地向他们责问道：“既然你不在意活得好不好，为什么还要活着呢？”哲学何以能使人活得好呢？依据第欧根尼之例，也许可以这样来理解——哲学能够使我们安心地躺在土地上晒太阳，享受身体和心灵的自由，而对一切妨碍我们这样做的东西说：“不要挡住我的阳光！”

无责任强烈不推荐

2007-05-19T23:41:00.000-07:00

终于用了将近3个上午经济法课的时间看完了《我的名字叫红》，事实证明，有一件顶级郁闷的事情摆在你面前的时候，会大大推进别的郁闷事情的推进速度。而事实上，读《红》确实是一桩相当郁闷的事情，虽然还没有超越经济法的课程对我而言的郁闷程度。
在读这本书以前，那种意识流小说的叙事方式是我绝对不会去轻易尝试的领域，每每听到有的资深文艺青年绘声绘色地描述对《追忆水年华》之流小说以及福克纳之流时，基本上心理会超级自卑外加偷偷把他们谈到的小说以及小说作者登上黑民单纳入“永远不会去碰的小说”。尽管如此，身为一个准文艺男青年，我对这些小说还是抱有高山仰止的心态。
作为一部小说，无疑《红》的叙事方式是独特的，当然在我看来似乎和意识流的小说在一个层次上，就是相当令人发指！！如果你乏味了单线式的剧情我推荐你不妨看一看中国古代的小说，至少它有“花开两朵，各表一枝”的双线剧情，如果还嫌不够，那么去找本多线交叉式剧情的小说来折磨自己的脑细胞，如果上述的小说你还是嫌太弱智而不足以显示你独特的阅读品味的话，那么《红》应该是你这种达人的选择。读了这本书的前几章并且看了该书的目录之后，我意识到作者是想把读者带入一个他创造的奇特的迷宫中去，或者说一副土耳其的细密画中去，但是这样的方式似乎不太符合中国读者的阅读习惯以及文化背景，我在学校图书馆中好不容易才找到这个被我忽略的角落说明土耳其的文化在中国确实没有得到很好的传播，即使唐突之战写进了任何一本历史课本而他们的宗教教似乎和我们并不遥远，但是即使如此，作为一个普通的读者，想了解作者的这个意图还是难于上青天的。
同样，小说的内容确实如果全部铺开就是一副整体的浓墨重彩的土耳其细密派画卷（作者本意应该如此，而我认为对我来说更像迷宫），单体的话其实那些物品的章节是相当科幻的（饿的神阿，原谅我的无知吧），而对于一件事情的多角度描述是在是灰常灰常灰常地罗嗦以及令人头大，如果换成春秋笔法整个小说估计也就10章的样子，而作者絮絮叨叨了几十章完全是让人相当头大，如果想象着自己是男人之后又转成女人，之后又是由女人变回男人，再从男人变成树，树变成马，马变成狗，从狗变成红颜料…… 能正常地一口气读完这本小说，我想就是个标准的精神分裂者了。
当然，开卷有意，作者在书中还是流露出了对伊斯坦布尔的情怀，当然也是对他们古老文化现状的认识以及我还发觉土耳其人好像都喜欢小男孩（而且在伊是明码标价的，书中不止一次提到，太邪恶了）。

看完《天狗》心理堵得慌上来排遣下

2007-05-12T22:04:00.000-07:00

电影频道在放《天狗》，心理实在堵得慌，原因是看到一个好端端的人（我指的是品格）李天狗，被那帮子缺心眼的小人这样作弄，嘲笑和陷害着，心理有种说不出的滋味，看到一半实在看不下去了，毕竟人家天狗是英雄能忍，我不是，所以我不能忍。导演有时用一种夸张的手法处理了那些所谓愚昧以及不善良的村民，当整个村落都在和我们的英雄战斗的时候，不是用正大光明的方式，那种为人不齿的方式似乎是中国传统酱缸文化的典范，鸡毛蒜皮都能计较，柴米油盐亦能给你来个小鞋。没有原则，没有是非，没有法律，更没有道德，坚决杜绝君子和英雄的存在。先把水搅浑，之后浑水摸鱼也罢，或者就是小人得志，劣币驱逐良币，反正就是把你拉下马，别给我来高尚，别和我讲崇高。
但是这样的事情别以为是中国农村的专利，城里人也好这个，当然，他不会做得很露骨，人家只是做得比较含蓄，当然也更加阴险，这点上，城里人的虚伪程度和他们的经济发展水平是成正比的。关于这点，其实我有些不明白，一方面人们都说喜欢结交坦诚的人，可是当人真得对他们坦诚时，他们往往又接受不了，反而要戴起面具才觉得自然。说直白点就是人们喜欢单纯的人好被他们骗，同时又鄙视和欺负单纯的人。这就是为什么有些人就是能够堂而皇之地虚伪并且得意洋洋，同时如果你说他虚伪他根本无需辩解，而是直接说：“你不虚伪？”。人家根本不想自己跳出酱缸，而是想把你拉近酱缸！！为什么就是有人在考试时能够装可怜得说从没看过，其实昨天晚上正在连吐痰带咳血地死命K书，有些人说其实不在乎其实在意得要紧，只不过想让人家放松警惕；就是有种人无耻到能够白天上完辅导班晚上去QQ群上叫嚣自己不考，那你上辅导班干嘛，是去睡觉还是去看美女阿？揭露他他就反咬你一口，骂他做婊子立牌坊他就哼哼哈哈受不了了：你骂得好难听！！！做出来事情就不要怕别人骂，骂的就是这种既要做婊子又要立牌坊的人，说我骂人，我还真是一个脏字没说，他那边倒是不少不干净的话。我只有一句做了婊子还要立牌坊，这没办法，自古这话就是这么说的，但我又找不到同义词来这么精确的表达你的行为，好吧，那以后就叫做了嫂子还要立牌坊。这年头人不怕虚伪，却在人家骂人对人的用词的时候指指点点，可见如果假穿了真理的外衣，真理真的就光溜溜没衣服穿了。这里不得不标榜一下，虽然我也有许多不好的地方，但是这档子龌龊的事情我还真没脸做出来，但是就是有些人整天带副面具就忘了自己还有张脸皮。当然我对人太不热情了（连美女也是，从不搭讪），看问题太消极了，无论看人还是看事都只从偏悲观的角度去看，应该全面评价一个人或一件事（这点我正在努力改正），当然，说我以小人之心度君子之腹我是不同意的，顶多算以小人之心度小人之腹，当然，有时候更像是以君子之心度小人之腹。
当然，大家做不了李天狗那样的英雄忍气吞声就不要学我发正义春，你和泥坑里的猪打假大家都惹得一身泥，当然这是猪乐意的，而不是你想见到的，因为，指望泥坑里的猪和你一样干净是不可能的。但估计李天狗没有好结果，不然就是主旋律了，那句歌怎么唱来着:我们的祖国像花园，花园的花朵真鲜艳……每个人脸上都笑开颜

看《王者之心》有感

2007-05-12T19:07:00.000-07:00

冲着史诗大片的名字以及电视里的一小段片花，我花将近2个小时把《王者之心》down了下来并且看完了。异常后悔的是我发现这次中国的电影宣传方面似乎学习了畅销书的做法，彻底把一部片子给毁了。好端端的一段爱情故事，当然被韩剧日剧台剧把想象力和眼泪都炸干的我们似乎在这方面确实有点麻木了，被硬生生宣传成一部史诗片，我相信被张某某和陈某某的大场面惯坏的中国观众对这种所谓的史诗是嗤之以鼻的。好吧，我就来讲讲这是怎么样的一部史诗片。
罗马帝国毁灭，各方势力分割盘踞英格兰，爱尔兰村的山大王乘机聚集势力、虎视眈眈。英格兰村的人民代表之一，特里斯坦的爸爸为马克大叔助选英格兰村的村长而召开了全村的人民代表大会，结果被人告密，山大王的得力助手光头恶汉莫豪敌带领几十号土匪晚上来劫寨，杀了些人，放了几把火，烧掉了几间房子。这里要指出这个家伙的一个疏漏，自古有云，斩草要除根，你杀掉了特里斯坦的爸爸，砍掉了马克蜀黍的右手就以为万无一失了么，小特里斯坦可是把这些都看在了眼里，往往这种剧情的结果是过了N年后你就可以看到你杀掉的菜鸟的儿子才是真正的主角，而激发主角小宇宙爆发的人唯一的结果就是成为主角练级时的一个小boss。言归正传，被光头洗劫之后马克蜀黍的小寨子还是要重建，而九年之后马克蜀黍的小碉堡已经初具规模了。
小湖那边是山大王的基地，压寨夫人死了也没有什么风光大葬，小小的伊索尔德悲伤大家都感受到了，小箩莉的萌度很高啊，但是更加凄凉的是那个波涛汹涌的湖边的黄昏。转眼也过了9年，不孝有三，无后为大，光头赤裸裸地向山大王提亲。山大王念在光头小分队为他立下汗马功劳，每次乘船出去打家劫舍都可以把湖对面几个村庄搞得服服帖帖，抢来的农副产品也让他过得挺滋润的，想到自家闺女已到婚嫁年龄，就大手一挥把当年的小箩莉许给了光头。光头的命也真苦，自古山大王的女儿从来就是要给上山挑场子的少侠做情人的，如果山寨里都搞这样就近分配那出不了几年山寨不用等少侠来灭就成了狒狒公园了。山大王女儿自然不乐意，但是没地方逃也没法逃，被调戏的时候正好看到光头刀上有毒药，埋下伏笔。
光头照例下去打家劫舍，抢了几个民女回去交差，没想到这次我们的特里斯坦热血涌上心头，当然头脑还是冷静的。之后就是本部电影最最最最华丽的画面了，不用期待最后的大战。小特和几个小青年用地道战的方法搞死了光头的追击小队，之后伪装接近光头的资源车，好了，开打。光头不愧为小boss，功夫果然了得，但是他遇到小特。虽然光头一身金钟罩功夫练得刀枪不入，一手刀法也使得密不透风，但是小特首先看到自己的玩伴先挂了，而在冥冥之中他的老爸灵魂附体，之后山寨子里面我们的小美女还在扎写着光头名字的布娃娃呢，小特不是一个人在战斗，他不是一个人在战斗，他不是一个人！！！！打倒光头小boss，小特也中了河豚毒，晕死过去（当然，我们都知道，他没有真的死过去,不然片名就叫作《人鬼情未了》了）。小特被放到船上去海葬，那个缺心眼的还射了两支火箭，当然，不会把小特烧伤的啦，没事没事。
小船漂过了湖，真好被小伊看到，之后就是小伊照例为小特疗伤顺便以身相许，光头的河豚毒在小伊手里不还是手到擒来，之后照例就是干柴烈火旁的青年男女也成了干柴烈火。
好景不长，两人的事情还没有被人家发现，当然除了那位侍女阿姨，光头队的幸存者回来外加有人看到海滩边有光头的剑，小特只得先离别小情人回村去避避风头。也不知道小特哪里搞来一匹老马，摇摇晃晃骑回了家，当然小村子免不了是一阵嘘寒问暖。
小伊这边光头那十几号人死了，山大王手下连个廖化都没有了，只能搞点别的伎俩了，山大王又一次想到他待字闺中的女儿（反正就这么几号人），计上心头，搞个比武招亲吧。明知山有虎，但是自古英雄难过美人关，马克蜀黍的几个兄弟也跃跃欲试，看不出是山大王在搞分裂。小特就背上了马克蜀黍的重任去了，虽然挂了一点点彩和遇到一些些的黑幕，但是总算是没有缺胳膊少腿得走上了领奖台。这里值得一提的是我们的小伊公主，打扮得和村姑没什么两样，尤其是她带头巾那个动作和语气再配上那个头巾，看得我当场石化了。但是问题出现，小特是为马克蜀黍来迎娶婶婶来的，而不是替自己解决终身大事来的。之后就是一如继往的小场面和乡村伦理剧，没有意思讲了，被韩剧日剧台剧讲滥了。值得一提的是这里马克蜀黍虽然具有一个怪蜀黍的全部要件（残疾、年龄、权利、遭遇情变），但是他还是终于没有变成怪蜀黍。之后就是山大王勾结了一个阴郁的家伙（传统的反叛皇叔型）搞了次农民包围小碉堡外加地道战奇袭，小特就舍身刺死了那个带头反叛的家伙，虽然也被刺得大出血，但是照样去碉堡上演讲，之后在小伊和蜀黍的关注下继续把情话说完，把眼泪放干，顺带继续放血，剧终。

总评：
首先，本片场面确实太烂，他敢叫大片《地道战》都能笑，最后的大战搞得和村民暴乱没什么两样
其次，女主角不够漂亮，基本上如果这个型的可以找黛安·克鲁格更加好，她有《特洛伊》里和小白脸！·#￥%的经历会让她更好地把握这个主角的内心世界；如果一定要找英伦的，那么凯拉·奈特莉似乎更好。男主角总算不是肌肉男，至于被过多指摘的那个太过忧郁和太多眼泪，我不认为是问题。
另外，里面的几句情话还是蛮缠绵的，据说大部分摘自一首英文歌，自己网上去搜吧，很好找的，这里就不重复了。

一周8天天天很精彩

2007-05-01T23:19:00.000-07:00

7月20日，由于排队人太多用完了我最后一张压箱底的车票，坐上了上体馆的车。晚上到了太阳系火星的松江区大学城华政五期，好远，累得我趴下了。和他们谈论电影，我讲到A片（Art movie 我用了缩写讲的）的时候我们寝室的某某和某某眼睛里都放出异样的光芒，饿的神阿，和我一个屋檐下的都是些什么人啊！！！
周一晚上他们激动得开始打我那副新的狮牌，居然说“开bao”，看着他们放出异样光芒的双眼，我无语了。洗澡掉了张浴卡，我心爱的浴卡，还写上我的名字；晚上下去扫荡，扫荡到一张，但还是净损失10大元。
周二上午还是看肌肉男积极经济法，另一个同学也好有激情啊！！我建议下午的社会心理学陈和华老师以后挂这门选修课的时候直接挂《陈和华教你谈恋爱》算了。晚上范范范玉吉终于不讲一个大学老师的生活了，讲的不错。
周三的老师总算不讲我们太可怕了，好可怕的老师啊！！！
这几天大二的3000门客要从四期搬到五期，真的可怜他们，华政3000孩子的迁徙弄得和春运民工返乡潮似的，如果有区别的话我相信民工返乡不会带扫帚拖把外加流氓兔的玩偶。不过我又看到了很多白生生的大腿，难道是我的许愿灵验了，饿的神把整个年级的女生都为我搬过来了？
周四，很早很早很早很早很早就起床出门进教室，结果，，，，，，，，，，，，居然不是叶青，居然不是叶青，居然不是叶青来讲刑诉。饿的神阿，枉费我起那么早外加为了一个位子和小朋友唱黑脸，早知道我就再睡一会儿。那个刘红，果然和叶“青”正好相反，讲得一点也不好。第一节课220人翘到只有百来个，第二节课我也翘了，最后只有30多个坚持到了第四节课结束。我定型为“集体、逃荒性质的大翘课”，叶校知道了，估计心理肯定暗爽：还是我讲得好。继续大迁徙，什么黄鱼车，自行车，面包车，手推车都上了，好壮观啊。晚上冲浴卡，排了半小时，小朋友都是来买新浴卡的，面对他们言语中对五期的憧憬，我都不忍心告诉他们“天堂向左，五期往右”的事实。
周五去打球，没有场地打起来果然不爽，但是两个手都正常得很，不像上次，为了耍帅左右开弓结果做了5个小时的大蛇丸。晚上发现对面寝室已经住满了大二的男生，我宁静的夜色被打破了，估计我们寝室的某某打电话的时候也少了一丝浪漫的气息。
周六管老师去日本对日诉讼了，只能回归王勇，结果知道管老师打官司输了。还是要骂一句：狗日的！！！支持管老师！！王勇讲劫机还是蛮好玩的。
周日的课还是看那两个人大闹经济法，经济法的课是越来越不严肃了。礼洪张丢下2000字的论文任务就撒手不管了，陈和华继续上他的《教你谈恋爱》。
周一的课当然谁都没心思上了，像我这样打牌打到2点钟还坚持风雨无阻走到最远的崇法楼来上课容易吗？所以，在我们的一致要求下，老师点名了，这次完全是我们主动的噢，或者说逼宫也许更好。欧，地球，我回来咯！！从明天起，做一个幸福的人。。。。。。。。。

九型人格测试补完

2007-03-24T04:27:00.000-07:00

四号特性：艺术家　　　　基本恐惧：有独特的自我认同或存在意义　　　　基本欲望；找自我，在内在经验中找到自我认同　　　　对自己的要求：如果我忠于自我，我就 OKAY 了。　　　　特质：浪漫，有幻想，喜欢通过有美感的事物去表达个人的感情；内向，情绪化，容易忧郁及自我放纵，追求独特的经验；　　　　顺境 ( 有独特认同时 ) ；创造能力强，有直觉，有灵感，触感敏锐，立场坚定，严肃中幽默。　　　　逆境 ( 没有独特认同时 ) ：自我封闭，自我破坏，容易产生无助一无望的感觉，扮演受害者，沉沦在痛苦中。　　　　处理感情的方法：寻求：拯救者，一个了解他们，并且支持他们的梦的人；恐惧：平淡，被遗弃，寻找不到真我。对人若即若离，却又依赖支持者。　　　　身体语言：刻意地优雅，没有大动作，慢；面部表情；静态，幽怨；讲话方式 / 语调：分明的抑扬顿挫，小心措辞，语调柔和。　　　　常用词汇：惯性保持静默　　　　工作环境：工作环境自由自在；单独工作，有创意；不必做重复性的工作。　　　　不能处理逆境时出现的特征；自虐抑郁性格 ; 　　　　嫉妒；自我形象低；扮演受害者；玩感情游戏；极高诱惑性 ( 包括扮奴隶 ) ；情绪；极度不稳定；自视过高，蔑视人；扮酷；作大。　　　　四号警钟：利用幻想去加强感受；以内在感受作为自我认同的基础；内在感受经常变转 ; 自我认同经常转变　　　　座右铭：世事无常　　　　典型冲突点：感觉被误解或不被重视　　　　优点：对人有深层的了解，愿意雪中送炭　　　　缺点：在感情上过度需索　　　　最适宜工作环境：容许大量创意及突出个人风格　　　　不适宜工作环境：刻板枯燥的工作　　　　管理方式：独特，有品味，变化多　　　　令人舒服的地方：重视个人感受　　　　令人不舒服的地方：难以捉摸情绪的起伏　　　　沟通要点：给予贴身的支持；不要期望四号有稳定的表现，将焦点放在最后的成果；重视四号的感受，提醒他们不要被别人的反应影响太多；分清人与事；评估不等于批判；留心聆听四号的感受；要求四号在转变前详细衡量得失。　　　　激发要点：鼓励四号有创意地达到工作目标；珍惜四号独特的风格；欣赏四号的美感及品味；四号有强劲的直觉能力，分析能力也强，鼓励他们善加利用　　　　时间管理：无边无际；解救方案；四号会因工作枯燥而拖着脚步，提议他用创意的方式驱走枯燥；提醒四号尊重别人的时间；预定时间表，及同意违例时如何处罚无论四号的工作表现如何，都要对他的为人表示珍惜；四号在开始新工作时步伐爽脆，而接近尾声时会放缓脚步，留意高校　　　　达成协议：表示尊重；慷慨付出，四号会有相应回报；称赞四号　　　　常见问题：游魂、发白日梦、做独行侠、歇斯底里　　　　解救方法：清晰目标及限期；定时检阅；永不被卷入四号的感情生活

举手之劳

2007-03-16T22:31:00.000-07:00

"微软最新启动了一个 I'm 活动。I'm，是微软的一个资助慈善组织的活动。你可以在你的 Windows Live Messenger 的昵称前加上一串特殊代码，以表示你支持九个慈善组织中的其中一个，而你的昵称前也会出现一个 I'm 的标志。所有参加此活动的慈善组织都将在此活动的第一年获得最低10万美元的捐款，最高不限上额。而最高能达到多少，则取决于有多少人愿意在自己的昵称前加上该组织的代码。以下是参加活动的组织：
American Red Cross —— I'm 准备提供帮助，代码 = *red+u
Boys and Girls Clubs of America —— I'm 为孩子提供理想的环境，代码 = *bgca
National AIDS Fund —— I'm 与艾滋病（AIDS）抗争，代码 = *naf
National MS Society —— I'm 参与到解决多发性硬化症（MS）的运动，代码 = *mssoc
ninemillion.org —— I'm 帮助9百万流离失所的孩子，代码 = *9mil
Sierra Club —— I'm 探索和保护这个星球，代码 = *sierra
StopGlobalWarming.org —— I'm 阻止全球变暖，代码 = *help
Susan G. Komen for the Cure —— I'm 寻找乳腺癌的治愈方法, 代码 = *komen
UNICEF —— I'm 救助生死边缘徘徊的孩子，代码 = *unicef

三八节的创意

2007-03-09T22:28:00.000-08:00

颤巍巍得把这张图片发上来，就这样了还有363天。。。

开学第一周

2007-03-09T22:25:00.000-08:00

开学第一周对我来说是2个月漫长寒假的结束，真的结束了。每到这个开始或者是总结的时候，有一个宏大叙事的文笔会有很大的优势，这样的开头或是总结陈词无非要面面俱到承上启下写得官样文章，如果用一个成语的话就是微言大义。可惜我不太会写，而且这一周事情还是蛮多的，单单把我的10门风格迥异的老师每个老师讲点我的听课体会的话，就会占用太多篇幅也就会占用我宝贵的周末时间。所以他们上他们的课，我还是写我的不落课。
上课是最主要的事，一周10门，累点，关键时差还没倒过来。
政治，我相信最重要的是两会，铺天盖地，歌功颂德多点，负面没有，回家看了闾丘露薇的blog以及多方面的blog才知道，并非如此，河南籍的某政协委员居然撕扯了香港女记者的胸卡，彻底无语。当然，上课的2位民法老师依然憧憬这《物权法》带来的变化，而物权法的Lihong 张更激情了点。而国际公法的老师和美国社会文化的老师的讲课太官方一点，听说现代外交学的赵庆寺不错，下次去听下。
文化方面这次是三八妇女节，周五的刑法课知道了14岁以上就是妇女，那么周四上课的叶处长2次祝女生们节日快乐也是名至实归。说起妇女节，有人想改成女人节，无聊了点。有位叫吉米的先生也把自己改成女人也过节，似乎变态了点，当然此为形象工程师也算是中国化妆届的一号人物，个人感觉中国的男性化妆师都有点娘娘腔，难道是太细腻所致，可是卡尔拉格费尔德以及大师阿玛尼似乎男人味十足，也没有听说想这么整自己的。有个女人肯定过节过的挺郁闷，那就是于丹于老师，去年博士们抵制过洋人的节日碰了一鼻子灰，春节刚过，就又有10个跳梁小丑要抵制了，那么多博士们难道要为全国人民上行为艺术课？真是读书读到垃圾桶里面去了，真替当年孙志刚案件中的三博士悲哀。
经济方面，不懂太多，经济法上得我心力憔悴了点。
体育，几乎没有活动开始，用网球拍，好吧我承认我用来拍我晒的被子了。

。。。。没有写完还是上网先，与世隔绝一周了，

没有更新Blog的理由

2007-02-27T00:57:00.000-08:00

要知道我为什么不写blog的理由，先要知道我为什么写blog。每个人写blog的理由，有的过气明星要找卖点，有的人纯粹为了骂人，有的只是当日记，有的几乎是活雷锋为网民提供各种各样的指导。第一个建议我去写blog的人是一位我的年轻女老师，当时我在上她室内设计课以及小区规划课的时候总是把要求写的调研报告和参观小结写的随心所欲支离破碎，用得口语词汇远远胜过“小区组团”、“容积率”，因为我始终相信，这样写更能表达观点而不是用一些文绉绉的词汇来掩饰思维的空虚，当然，我这里面的有些观点是言之有物的，不像我有一位同学做了个2G的调研视频，全班同学权当是搞笑片看了。这位年轻女老师，请不要想像成暧昧的意思，我大三翘了她和另一位年轻女老师将近80%的小区规划课，剩下的唯一一次全班都到的情况下我当着全班的面嚣张跋扈了一回，当然不是对着老师，而包括之前的室内设计，本人都因为对课程不感兴趣作业都是早早了事，当然包括论文。不得不承认大学老师比起那些拿屠狗之刀琢玉的庸师境界不止高了一层，如果做个不恰当比喻的话，就好比是我与王小波之间写作文的差距。尽管我有以上的斑斑劣迹，她还是给了我2个不错的分数，并且让我展示我的调研成果，即使我为了偷懒调研的都是就近取离学校最近的一个楼盘，并且认真得和我说：我觉得你适合写Blog。当时我对Blog的感觉仅限于道听途说的木子美，以及方兴东的自娱自乐，可见像这样的老师还是与时俱进且高瞻远瞩的。尽管我不喜欢她的课，即使这位年轻女老师长得确实不敢恭维，但是这句话却成了我大三课堂上仅有的少数回忆之一。好吧，这就是我开 blog的动机，一个没有太多美好回忆的学校，两门我不喜欢的设计课，却促成了我写blog，这几乎就是一个小型的蝴蝶风暴。如果告诉我以前的同学是沈玉石给了我写blog的动力，他们也许会更相信卡斯特罗去竞选美国总统。
很多天没有写blog了，原因不是因为我很忙，也不是我没有灵感和素材，也不是我的电脑要升级Vista，原因是我很懒，好吧，我交待晚了，走了，写Blog确实是件自恋而又沽名钓誉的行为。

事关情人节

2007-02-13T21:26:00.000-08:00

又是一年一度玩命浪漫的日子，从小缺钙长大缺爱的我决定不服责任地支持女生们去坑你们的男友，说出这样没心没肺的话意味这我就要睡个懒觉之后再被窝里伤心地一个人闷头大哭外加幸灾乐祸地算计你们阵亡的等价交换物。可能爱是一种精神上的东西，但是这件精神上的东西到了一年某几个特殊的时候确实需要被物质证明或者为证明，可见它并非存在即合理的。而每年的公历二月十四日，恰恰就是这几个特殊的日子之一。在这一天，爱情灵魂附体，转化成周生生的金项链，或者是一顿必胜客的情人套餐，谁说爱情不分贵贱，至少在这一天，与粉红爱心状的东西相关的，不但是明码标价，也是标价小涨一下的，但同时，就有无数痴男怨女愿意用自己的皮夹里的塑料或者花纸头，用来被某条复杂的公式划算成爱情的价值。
如果豁出去准备这个月不过了，那么就带着你的心上人，考虑下号称“上海风景最佳的西餐厅”的米氏西餐厅（Mon the Bund）, 这可是我ｇｏｏｇｌｅ找到的，就在外滩三号的隔壁，在那里可以看到浦江的夜景，秀色可餐，满桌子都是外国人，又是全洋文服务，价格不用说，一年就一次嘛，吃的就是环境啦。开上你的BMW（Be my wife）会有个好彩头，另外如果嫌烛光不够亮，开动你的想象力，把从周生生店里买来的凝结非洲好兄弟鲜血和汗水的2克拉大钻戒拿出来，没有晃住她的眼，也已经晃住她的心了。
当然，如果过没有那种实力，确实你也可以找个借口，反正女孩子在意的不是去那个人生地不熟的地方吃并不习惯的东西，她们期望的是那种被男生在乎的感觉。假设你早上9点起来，其实现在是全体学生放寒假的时间，基本上不会有学生9点起来吧，如果你是上班族，我相信没有老板会在法定工作日礼拜三放你的假，所以直接到了下午，坐车，坐地铁，骑自行车，或者最浪漫的走到吴江路，旁边那位想吃什么就买什么，什么生煎、羊肉串、鱼丸、奶茶，左右各拎它十块钱，你还别嫌贵，人都多得超乎你的想象。一直走别出吴江路，出了吴江路那可是南京西路，要是上这里吃一顿，估计你自行车都要当了。这里要注意那种卖花的小女孩，一不小心你左右两条大腿加衣服就会被N个小女孩抱住要买花，这时候就得用上绝招了，对那些小萝莉叫一声，“你妈贵姓？”顺便再做出个我手持钢鞭将你打的姿势，之后，你还愣着干什么？撒开腿子快跑阿，你要不跑，你猜得花多少钱，那一支玫瑰花的钱估计你都买一把牛肉串了，你要买了一束，那就等你的那位骂你呆子把。
终于跑到了人民广场，就着月色和灯光，半跪在地上，拿出窝藏的还没有冷的羊肉串，“跟着我，有肉吃”。精神物质双丰收，没见过这架势的小姑娘估计立马缴械投降了。若是你的小姑娘真的能陪你坐到这些，那么恭喜你，就算整个上海被洪水淹没地震毁灭飓风上个百八十天，你们的爱情也将永垂不朽。

真实的中国式越狱

2007-02-12T23:12:00.000-08:00

被盖住电网越狱杀人抢劫被判20年

　林光顺是湖南省永州市新田县人，文化程度初中。1998年12月3日，因犯抢劫罪、强奸罪，林光顺被深圳市中级人民法院判处无期徒刑，此后便在湖南永州监狱服刑。2005年11月5日凌晨，他与同监室的服刑人员曾昭叶(另案处理)开始密谋越狱，将监室窗户的铁栏杆锯断后从窗户爬出，绕过重重关卡，一路狂奔到监狱的围墙边，用木杆做成简易梯子架在围墙上，用棉被与大衣盖住墙顶的高压电网，以此逃出监狱。　　当天早上7时，永州监狱狱警在清点人数时，发现林、曾二人失踪，迅速将情况上报，2005年11月28日，湖南省公安厅发出B级通缉令，各悬赏1万元缉拿两名逃犯。同年12月13日，试图潜回老家邵阳的曾昭叶在所乘坐的K267次列车经过张家界火车站时被警方抓获。　　据曾昭叶交代，他和林光顺一起跑到了广西玉林，在广西躲藏期间，本来林光顺曾提出一起偷渡去香港，但曾昭叶没有答应。两人不久在玉林分开了。当警方闻讯火速赶往玉林追捕时，狡猾的林光顺早已潜往广州躲避，并接二连三犯案，至最后被警方抓获。　　据法院查实：2006年1月16日晚10时许，林光顺在广州荔湾区光复南路按摩时，发现手机被偷，与按摩女及另外两名男子发生争执扭打过程中，一名男子随即掏出一把尖刀，林光顺顺手抢过刀将对方捅死，然后迅速逃离现场。　　4天之后的晚上8时，林光顺潜入白云大道的广东外语外贸大学校内，尾随女老师李某至其住房，持刀威逼李某问出银行卡密码，抢劫得手4500元和其他首饰等物；同年2月2日晚10时许，林光顺再次来到广东外语外贸大学校内，用同样手法抢劫女老师张某，得手800元与MP3一台，林光顺嫌钱少，又持刀以强奸作威胁，要张某拿两万元，后因惊动该校保卫，只好逃离现场。　　2006年2月13日，林光顺在广州市东山口租房时被警方抓获归案。同年11月23日，林光顺涉嫌故意伤害(致人死亡)、抢劫、脱逃三项罪名在广州市中级法院受审。　　经审理后，法院全部认定了检察机关的指控，但法院认为鉴于林光顺在故意伤害过程中是事出有因，且被抓后坦白交代罪行，认罪态度好，法院决定从轻处理。据此，广州市中级人民法院一遂以故意伤害、抢劫、脱逃三罪及没有服完的刑期十四年八个月零十七日，数罪并罚判处有期徒刑二十年，剥夺政治权利五年，并处罚金人民币一万元。

米粒之珠也放华光（二）

2007-02-12T23:06:00.001-08:00

当年看金庸梁羽生的武侠小说时，经常读到这句话，“米粒之珠，也放光华”。那往往是江湖成名大英雄在与无名之辈过招之前讥笑对方的。米粒大小的珠子，竟然在价值连城的夜明珠前也想放光，岂不是有些太不自量力吗？
我为什么看得更远，因为我站在了巨人的肩膀上。东方之星的策划肯定深诣此道，不然，也不会让女子男儿宋晓波和朗朗去弹四手联弹。朗朗何许人也，我想不但是中国所有琴童的父母知道，估计神州大地的父母都知道有个弹钢琴的孩子叫朗朗，中国足球没有去2006世界杯，人家可是在世界杯开幕式上表演的，在众星拱月以及旁人指责商业活动太多的议论中，朗朗的音乐会和广告把他的名字也传遍了大江南北，他要是在公开场合与哪个琴童来次四手联弹估计能把那琴童连带琴童的父母给高兴得晚上睡不着觉，就算睡着了做梦估计还梦到这事。但是这样的机会在偌大一个中国哪有那么容易。女子男儿真的是与时俱进得可以，刘翔他们不放过，《东京审判》他们不放过，任何一个港台艺人他们不放过，连朗朗也不放过。也许女子男儿中别人的音乐天赋或许被埋没了，但是宋晓波，任何一个有理智的人都相信弹钢琴与这位女子男儿是无关了，当然，如果只是依样画葫芦敲几下黑白键他是可以的。身为聋哑人是宋晓波的不幸，但是利用这种自身的缺陷骗取别人的同情的话，这就是他的财富了吧，如果他真的有那么一点点自知之明的话，肯定不会去弹钢琴，即使旁边坐的是朗朗李云迪之流。为什么要这么作，无非是搏人眼球罢了，不去学画，不去学书法，偏偏学自己注定不会有丁点作为的钢琴，无非是借朗朗一个光罢了。古人学琴可以刺瞎自己的眼睛，为了保证自己目不斜视练琴，这是牺牲，宋晓波的牺牲似乎也牺牲错了地方。当然，贝多芬在耳聋之后是口含钢管练琴的，但是人家在此之前是正常人士，而沉淫其中多年也到了无招胜有招的境界了，朗朗和宋晓波两腿之间的围巾和贝先生口中的钢管有着云泥之别；说感动？当年Kenney G音乐会上他把一位盲人的手放在了他的萨克斯上，那盲人当场随着音乐泪流满面，说穿了，朗朗也经过了大风大浪的洗礼，什么场合该说什么话也是心知肚明，说什么音乐给宋晓波带来了人生的希望，宋晓波对音乐的执著云云无非都是些客套话，但是有点肉麻过头了。可惜了朗朗，而决计不会成就宋晓波，有些方面，注定不属于他。在明珠前，米粒只有更像米粒而已。

米粒之珠也放华光

2007-02-12T23:04:00.000-08:00

当年看金庸梁羽生的武侠小说时，经常读到这句话，“米粒之珠，也放光华”。那往往是江湖成名大英雄在与无名之辈过招之前讥笑对方的。米粒大小的珠子，竟然在价值连城的夜明珠前也想放光，岂不是有些太不自量力吗？
最近在法院实习的时候没事干，看到某报上有一则新闻，讲“加油，女子男儿”又搞了个新的组合叫“兄弟联”（不是101空降师的兄弟连），他们怎么搞我不管，结果大言不惭得说：，“我们不怕被骂。‘神话’刚出来的时候应该也翻唱过吧。”至于被用来与F4比较，“兄弟联”似乎更愿意向“神话”看齐，“我们至少比F4唱得好吧。希望能够成为像‘神话’那样风靡全亚洲的长寿组合。”
我不是F4也不是神话的粉丝，甚至当年把F4比作流星，比作批发加量产的帅哥组合，但是以上两个组合令无数少女，少妇，中年妇女竞折腰是不争的事实。可是偏偏有些人就是那么大言不惭、就是那么自不量力、就是那么人不要脸却没有天下无敌。反正YY加吹牛皮一不犯法、二不上税，浪费点唾沫星子也无所谓。无知加无聊成了女子男儿最最值得骄傲的资本了，一个旅馆里住个几个月就有了天荒地老的友情了，唱得勉强没跑调就真以为自己是歌神了，丁点小事搞得自己苦大仇深就以为人家同情了……
我倒是劝你们，与其YY演艺圈混得好点，不如YY自己比李嘉诚更有钱（有可能女子男儿不知道有此人），同样是YY，这样更直接点，既然不可能，就把标准放高点。点反正我也就看到了一群一心想往上爬的小人，丝毫没有觉得这群女子男儿有一点点要为我们的社会主义构建和谐社会做贡献。
人在演艺圈混，不能不记得这么一句话：人，不能无耻到这个地步。这次，我觉得F4和神话真可怜。一个是虎落平阳被犬欺，另一个，被人狐假虎威了还不知道。

PS:YY=意淫

相关新闻：去年“好男”诞生的第二支组合“兄弟联”昨日在沪上举行成军暨单曲碟首发记者会，翻唱自韩国人气组合“神话”的《onceinalifetime》的歌曲《漫长的约会》，遭来一众“橙色公主”（“神话”Fans）的不满，四位花样美男的组合形式，又让人联想到曾经红透亚洲的台湾组合F4
由巫迪文、钟凯、陈泽宇和毛方圆组成的“兄弟联”组合签约EMI唱片公司，有东方之星经纪公司以及EMI国际唱片公司两大靠山，看似他们的星途一帆风顺———首支单曲《漫长的约会》便有幸翻唱神话组合第8张畅销专辑冠军曲《onceinalifetime》；发布会上，同一唱片公司前辈陶喆除了送来祝福更是透露将为他们制作新单曲；此外在本月还将与“神话”、张信哲同台表演，让“兄弟联”的四位好男信心爆棚，不过，近来翻唱自“神话”的歌曲却让他们招来不少“神话”Fans的不满，对此“兄弟联”轻松回应，“我们不怕被骂。‘神话’刚出来的时候应该也翻唱过吧。”至于被用来与F4比较，“兄弟联”似乎更愿意向“神话”看齐，“我们至少比F4唱得好吧。希望能够成为像‘神话’那样风靡全亚洲的长寿组合。”

我的2006年第四季度阅读书目

2007-02-12T22:52:00.000-08:00

读书不一定非要有个目的，而且最好是没有任何蹿的，读书本身就是目的。读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游，在别人看来，游山玩水跑了一天，什么价值都没有，但对我来说，过程本身就是最大的价值，那是不能用功利标准来衡量的。
————何兆武《上学记》
《万历十五年》、《地北天南叙古今》、《大历史不会萎缩》、《放宽历史的视界》、《赫逊河畔谈历史》，均为黄仁宇出品，海外学者，观点鲜明。而黄仁宇先生的《万历十五年》是很多大学老师的推荐书目。后面除了黄先生比较喜欢啰嗦他的当兵史，别的也可以一看，肯定比历史教科书要好得多。而由于黄先生啰嗦了太多他的当兵史，他的《黄河青山》也就是他的回忆录我是决计不会借来去看了。
相比之下，2006年的学术红人加出版界红人易中天的书也我读过2本，分别是《读城记》和《品人录》，前者可以在休闲的时候读一下，个人感觉易老师对他所住的厦门和上海感情较好，篇幅也较大；而后者可以作为一家之言看看。我前两天看到电视里阿忆老师说了一个观点:易老师讲的不错，也让人感觉他讲得很学术。但是唯一的缺点就是全国人民通过总共也就是3-4天的易老师的节目来读历史，有可能比较碎，也有可能比较单一。我在豆瓣上看到过一则回复，一位书友评《品人录》说这本书直接改变了他的历史观，我相信这位书友肯定除了教科书之外涉猎不多。易老师这本畅销书有可能在这种情况下先入为主地改变很多人的历史观。个人感觉更喜欢黄仁宇，因为易中天老师的比较通俗，有些地方的观点我并不完全赞同。易中天老师也写过一本《美国宪法的诞生和我们的反思》，为什么这本书受到追捧的程度，不及《品三国》呢？因为三国可以讲得通俗，而有些却无法畅所欲言。
讲到美国宪法我最近读了林达的《如彗星划过夜空》，个人觉得相当不错，推荐给同寝室的室友去读也都读得欲罢不能。林达作为2个人合用的笔名，这样的写作本身就比有的作者跟吸引人，而他们的历史观和生活体验给读者也有风格迥异的感觉。本书以及这个近距离看美国的都是美国宪政的问题。我一直不懂有些老师给我们开参考书的意义，因为有些实在不是一个本科生能读懂的，我一直把这个参考书定义为字典，要用的时候去查，别的时候我相信没人去看字典吧。而此书在于它能通过作者的娓娓道来，引起你对真正意义上的关于民主和公平的思考。而看完了这本书的前半本，我的外法史美国部分压根用不到复习了，而后半本，那个故事被他们写的更像本侦探小说。所以强烈推荐要初学外法史和宪法学的同学，当然也推荐给没有读过这本书的人。说难听点，学宪法去读教科书不如直接去读林达，要知道，赵晓力是直接让大一的孩子读《联邦党人文集》的。
历史方面有2本书借回来却没时间或者精力去读，一本是黄仁宇的《资本主义与二十一世纪》，我上外法史的时候把这本书带去看，还是有点好处的。而另一本是法国谢和耐的《中国社会史》，我看了几页实在是望而却步，因为有些我们京津乐道的历史事件在他的书里面有可能就一句话，我丢给一个同寝室选历史的同学，这个孩子大摇其头，连呼看不懂。谢和耐老先生是法国汉学界的巨擎，不是中国如恒河沙数般的学者能比得，这本书我读了49年以后的一点，虽然有明显的删节（这肯定不是作者或译者的原因），但讲得客观而又透彻，不是那种乱其八糟的历史厚黑学的能企及的。同时我们看到，这本书是欧洲大学生学中国历史的教材，就可以知道中国的大学教材编著的有多烂。
杂文方面读了王小波的一点和李零的《花间一壶酒》，还行,关键我平时通过网络和报纸看了不少，可能有的观点重复了。
散文方面，借了《世说新语》，泡脚和零碎的时间短短续续看到方正第六。《世说新语》是非常不错的古书，文字即使是原文也不是很难懂，在这个纷杂的社会去读读魏晋名士的所做所作，可以说也是暂时抛开世俗的喧嚣了。
何兆武先生的《上学记》很多老师都推荐去读《社会契约论》，我却去读了该书译者的这本回忆录。我读得时候是11月份，而12月的时候文汇报的读书版面上这本书就被很多人推荐了，当然这是不无道理的。这本书主要讲了当时作者在西南联大时的故事，从中我们可以看到很多如梅贻琦、杨振宁这些联大人的风采，而这本书中透露出的学术及学习氛围的自由是我们现在感受不到的。西南联大有传承的自由学风，让各种思想在联大交融，以实践来检验，西南联大在国家生死危难之际，以当时贫瘠的环境，却孕育了精神的高峰，却培养出了大批的栋梁之材乃至国内外的泰斗，这确实是我们应该思考的。我相信，确实有很多孩子大一进来就考虑找工作了，当然，这也是他们的自由无可厚非。
小说读的不多，我读小说的宗旨就是，我只是在其中寻找乐趣，所以不会逼着自己去读那些意识流的小说，反倒喜欢读点轻松点的。读了《李傻傻3年文集》中的《红叉》和苏煜的《上海夏天》，都是第一人称写学生生活的，个人感觉比较YY（虽然苏煜口口声声说这有自传体性质），不喜欢。反倒是喜欢江南的《此间的少年》，虽然套用了金庸小说的人名，但是正如江南所说，是在记录他的学生时代，而其中的校园和生活，比前面2本单纯的YY要好得多。甚至其中拱猪的规则，我们寝室直接准备套用了。
大角的《白雀神龟》和《铁浮图—— 风起云落》，前者是单行本，后者是连载，前者是一个特殊的角度叙事，而后者是多主线交叉式剧情，觉得前者更好看点，当然不是九州的饭也可以不读。
斩鞍的《朱颜记》，双主角第一人称交叉叙事的写法写了一段美丽的故事，可以说是我看到如今除了《缥缈录》和《美人如玉剑如虹》最好的九州读品了。但笔是妙笔，文是好文，纵感天动地，故事的结局纵非我所愿意看到。但是推荐读一下。
重读今何在的〈羽传说〉，另外推荐今何在今年的短篇《中国式青春》，在他的blog上有，是06年读到的最精彩的短篇小说了，而现在我和我们寝室遇到中美文化差异的问题和中国体制上的弊端的时候直接用“中国式青春”这5个字。用普通的文字和故事，纪念一段中国式的激情，可以说这篇小说是今大作为资深写手实力的体现。
王晋康《蚁生》，10万字的科幻，也是写文革时期的，虽然是科幻小说，但是科幻只是载体，王晋康用他自己的亲身经历，给我们讲述了那段历史中的人，那段历史中的事，看罢之后，不免引起思考。号称要角逐06年科幻小说王座，绝对不是空穴来风。我以前不怎么看科幻，对这篇小说还是举大拇指的，但是有点虎头蛇尾。
余华的《活着》，最后的几段，确实让人不忍卒睹。
读了上面的3篇，对于那段历史我没有经历，但是我们看到那段时期对人性的泯灭的同时，具体到每一个人，又有不同的生活方式，甚至有的是激情的。比起当时另一个世界的滥交中颓废，究竟哪个更好？
连载方面继续《紫川》和《佣兵天下》，前者半年出一章，算是太监了，而写完了人魔大战，老猪也一下子没有笔力了，进入无聊的搞笑阶段。而说不得大师近期明显有借鉴《风姿物语》的风格，连猪八戒和天行者都出现在这部小说中了，个人觉得帝都池寒枫一死，故事就一下子由盛转衰，这种小说本来就是以想象力为卖点，作者的黔驴技穷小说也到头了，最近池家的老爷子死了无非是作者想故伎重演罢了。当然，有些比如魔法帝国复国的煽情段落还是有点作者当年的风采的。
了
另外艺术方面读了一本好像是100位最伟大的建筑师，另一本是《十大建筑鬼才》。
前一本是黑白的，作为一本介绍建筑师和建筑的书，100是个比较圆满的数字，但是考虑到这本书的厚度，那么100显然有点贪多求全了，并且本书是一位俄罗斯人所著，也就是说俄罗斯和前苏联还有沙俄阶段的建筑师占了很大的篇幅，有点偏颇。另外，他的有些比喻实在是。。。。。。而后者起名还是有待商榷建筑艺术是人类追求想象力与现实的完美融合这样登峰造极的艺术没有对美的执著追求与热爱是不会有成就的这些建筑大师无一例外都是具有丰富想象力和对美执著追求的人王道好走鬼道难求只要看过莱特的手稿你就绝对不会把他当成鬼才这是和他的认真不可分割的　　当然如果有那么只有安东尼高迪晚上拿着这本书，看着高迪的建筑之后进入梦乡，我想梦到的一定是童话中的古堡　　高迪奇思诡异的想象力真的是令人叫绝希望在我有生之年能看到神圣家族大教堂的落成这是神的手笔啊