N个展归来的碎碎念 内含若干个人观点仅供参考 恕不接受批评

下课之后第一时间去美术馆，随便感慨下地铁一号线的车站，基本上和工地没什么两样了。拿出学生证，5元钱的学生票就是实在阿。第一个看的当然是蓬皮杜艺术中心“睁开的双眼”，还没进去就和一个出来的气质美女撞了个满怀，果然是美术馆阿，我爱这艺术的邂逅！！！！气质美女对我说“对不起”，廖廖数字，感动…如沐春风…..进去之后闹轰轰的，有一群小学生在老师的组织下参观，现在的小盆友秋游好幸福啊！！！进门左手和右手都是几个小视频，其中印象比较深刻的就是一个倭国赤裸男浑身画满黑色符号张牙舞爪和另一个视频放的宁静的环境下一个倭国赤裸男慢悠悠地踱步外加摸秋千摸草外加摸阳光，总之基本上觉得他们很zhuangbility，当然用艺术的话说他们就是很艺术…
先推荐一个是很多吊着的笔记本的部分，很好玩，基本上写的什么都有，我拿到一本还夹着叉子、鞋垫以及minibar…..真搞。联合国搞的反暴力图片也不错，也有搞笑图片，我前面一个老外当场笑爬了，有一个恶搞美元和人民币伟人头像的，让艺术的归艺术吧。关于出生那个专题有个剖腹产有张图片很震撼！！！母爱的伟大阿！！后面的体验部分有个什么视频交易所的我看到了2个设计师的和一个洪都拉斯人的，都不错，中文配音感觉稍微欠缺点情感。
除了这个，体验部分基本是小学生们的天下，画图的那个给他们在画他们的女老师，被媒体大肆宣传的触摸墙感觉被小盆友们摸得反映都迟钝了….另外一个房间内的全息体验和第一人称游戏没什么两样，老掉牙的设计了。后来有一个8分钟的视频很有意思，是小孩子们呆滞的目光，原因他们在看电视…结论是孩子们看电视时候的眼神和精神迟滞患者的眼神是一样的，顺便说一句，我小时候很爱看电视…但是但是但是但是这个这个这个这个应该属于儿童医学范畴吧（精神痴呆中）。。。。。。
随后去看了楼上的一个少数民族的木刻什么什么版画展，还行吧，颜色很独特，别的没什么，而且有一半还没开。
之后就是慕名看了据说很有爱很有爱的倭国浮世绘展，别的不说，先说几个浮世绘的名字吧:青楼美人雪月花、娼家的年糕花、阴历四月（带歌伎去酒家） 变态哇 超级变态哇 用中国的毛笔，我国的先贤画出的东西都是带有美感的东西，而日本人的浮世绘，画的就是这种无聊无趣龌龊到极致事情，还得意洋洋地奉为艺术……当然不得不承认，他们在有些细节的处理上非常非常非常细致，让我想起日本的古建筑，同样是小处非常非常讲究，结合他们如今的制造业，这些成就和他们的国民性是分不开的。
再后来我就非常后悔上楼看了那个倭寇的摄影展，上手几张就是典型的日本特殊产业女无表情写真，也不知道从哪个网站down下来的，另外甚至有一个制服系的女生的摄影作品。还有就是摄影展万年不变的下体写真….一个赤裸男的写真，部分作了处理,名字叫“教你第一次触摸男生”，画外音：嗨老兄，你怎么老是看这些，有一百多位摄影家呢。说实话，除了以上这些我不会拍，别的一百多位摄影家我还真没感觉他们怎么艺术，反正我在松江大学城拍一组去给评分还不知道谁高呢。

看完，本来想再去上博看看伦勃朗和提香的，一是怕伦勃朗第一天人太多，二是看太多怕自己吸收不过来，三是被倭寇这些东西污了双眼，只得作罢，下礼拜去看吧。

顺手把我9月份的朝圣，不好意思，是高迪的世界那个展也总结掉吧。安东尼高迪是我多年深度偶像，他的展无论是6月份的那个西班牙300%和这个9月份的我都看了。MOCA 学生票价10元，虽然比美术馆和上博都贵，但是也就贵5元，氛围比前两个好，不像前2个，每次去都人山人海人海人山；另外moca的门票也是特制的，图案没有悬念，就是米拉公寓，珍藏之。我去的那天是周五，下课第一时间到，所以人很少，就几个老外和几个貌似艺术系得学生。当然展也很小，音乐是西班牙风格的，很赞，但是豆瓣讨论组至今没有人知道是什么音乐….模型的话自然有神圣家族大教堂（膜拜膜拜膜拜），可以得话真的很想把这个大模型搬回家。之后就是2个纪录片，我都看了3遍，特别是那个3个视频拼贴的那个，绝对精彩，另外小小鄙视下moca居然连3个一样的投影仪都找不出，以至于效果稍微有点打折。后来陆陆续续下午到了，学生族来了，人多了点，但是依然很安静，大家都很放松，很享受这种气氛。至于moca门票附赠的38元咖啡券，我还暂时不是需要这样小资的。

补牙记

口中的左边的那颗虎牙虽是在我的吃喝大业中立下汗马功劳 ，但是最近这厮却廉颇老矣，非但不能饭，而且颇有些不给我消停的感觉，以至于使我原本就不高的生活质量有每况愈下之势。遂今天向母后提出预算，趁早清君侧，把它治了，以免日后酿成大患。
特意穿了件全棉白色长袖T恤，母后洗得不是一般的干净，纤尘不染，纯洁得就好比幻雪神山上的雪（%……•＃￥），用错比喻了，其实是穿上了好比天使下凡。
到了十院口腔，发现已经人满为患，美女若干，均作痛苦掩面状；导医小姐的制服不是白色，　还没开始门诊，所以不见护士JJ。挂号若干人民币，导医小姐说要等到３点才能就医（反映上海就诊问题若干，医疗卫生问题若干省略），此时才１点，上街，买最新的《三联》，打发无聊时间。万恶的《三联》，上期讲乙肝，这期１２０页的题目赫然是“放血疗法沉浮记”天，难道注定我今天有血光之灾。有三联的话１个半小时的等待终于不是太过无聊。迎面走来一黑衣小胖，恩，口中有异物，我心中的小鹿结结实实得撞了一下，当然，是他后面的那个蓝色衣服的护士！！！在此要引用马亲王的观点：“要知道，雪白色护士服是护士系中的正统派系，最能够体现出护士服的“本源之魂”与贯穿其中的“萌”点；相比之下，粉红色护士服走的是右倾妥协主义路线，试图与其他色系进行污秽的融合，卖弄“前襟小翻领”和“紧身内压侧裙线”等貌似合理却完全不符合护士本身气质的反动理念，这是完全错误的主张，有损于我们伟大的事业。制服主义不容调和，白色才是勿庸置疑的圣色。”
嗯，对不起，每次说到这个话题我都会有些激动。小蓝（局部代整体，习惯了，路上不认识的PLMM我都这么称呼）带着口罩，但是眼睛是心灵的窗户，脑子里轰的一下，就剩下６个字“一双瞳仁剪秋水”．．．．．．不好意思，虎躯被震，脑子进水，是７个字。不同于铺天盖地的商业广告中西化的眼睛以及恐怖的眼睫毛，　小蓝的眼睛配合她清秀的眉毛以及白皙的皮肤，属于琼瑶小说那种封面女郎的感觉，对就是传统型的，至于那个小胖，已经在被我诅咒了。
回头，发现自己在拍片室门口１个多小时，“小心电磁辐射”！！！心理的大楼轰然倒塌，完了，辐射！！！　难道要变成科幻大师第四集中的变异人么！！！
之后等叫号时间若干，导医小姐叫我乖乖坐好等护士云云，都混混噩噩度过，回忆在小蓝的眉宇之间．．．．．．
来了个正统的白衣护士，等级在导医小姐以上小蓝８成的水准，基本上就好比赫敏在前 卢娜在后，肤白，当然也是带口罩，眼睛的水准比较高（发现１０院口腔满恶劣的，好看的都是护士，或者说想看这些美女都要花钱，乃至享受她们的服务都要花银子）带我去了医室。医生也是个女的，眼神很锐利，躺下，商量好治疗方案后，检查，发现情况比较严重。我也做好心理准备，反正就我这少爷身子马夫命，人家得小感冒我必然要患上重感冒方显我的与众不同。治疗过程（基本上就是针线活带木匠活）带血腥场面略去，可以说牙xue与 肉末齐飞，血雾共水沫一色。我的白色天使服，被当作摆工具的工作台了……
期间被麻醉，之后要求走去拍片，遇到小蓝，心中的小鹿再次一撞，感动不已，一是因为还能在生死之间遇到小蓝，另一原因我还能辨认出小蓝，足见我心志之坚。
中间女医生和小白商量人事问题省略，小白一句话依稀记得：“居然有人说我胖了，其实哪有，我一直很瘦滴”（在治疗过程中显摆自己身材给病人是不好滴，当然小白身材确实好，皮肤也白，）。顺便说一句，这个牙科医院完全就一小工厂，我这一停，耳边打钻，切割的声音不绝于耳，令人毛骨悚然！！！
张口将近２小时，原来能“闭嘴”也是件幸福的事情，牙关很酸。
最后次交费，再次看到小蓝从１１１室出来，怨念实体化！！！为什么是１１１室，我是１１５室，为什么！！！！！再次诅咒黑色小胖！
治疗完毕，医生摘下面罩，肤白，知性，医院类偶像剧３０岁女医师角色非她莫属。
花去２张红色花纸头以及别的花纸头数张。
帐单局部：冠周炎冲洗治疗　进口电视成像片　牙片（３＊４cm）　前牙开髓切断切
　　　抽髓（后）　根管清理扩大、超声扩根或机、根管换药、碧兰糊剂（进口）、窝洞作塞（进口）、光固化进口树脂、高强度树脂……
好吧，光固化进口树脂，虽然受之并非父母，但是我一定会视如己出的。

（转载）非诉讼律师与小姐————评论超级无良

非讼律师和做小姐很像，有以下三点：

一、从事的都是服务行业；
二、都是按钟收费
三、对宾馆都有着一种莫名的痴迷。

入行前，同志们都对这些行业都不甚了解，通常都是经过某些前人的介绍和夸大而进入这两个行业，夜总会老板说，只要陪客人喝喝酒就能赚大把的钞票，某些人说，做律师只要说说话钱就哗哗地进口袋，我做律师就是因为听说了后者……

刚入行时，做非讼律师和做小姐都要频繁地接客，通常经验值较低时只在店里接客，等到稍有些经验，能独立办案，老板们就会给机会外出接客，这个阶段通常都比较辛苦，


每天都要苦干猛干，年底的奖金及Annual Review与其全年收费的钟数挂钩……

做非讼律师和做小姐都很讲出身，出身的不同很可能会改变其命运，如果在起步阶段能够进个大店/所积累经验值，则在起步的时候就领先了同行，天上人间的和街边发廊的，人生际遇大不相同……然而，随着全球经济一体化的发展，改变出身的机会越来越多，不少小姐会选择从肉体上（如隆胸、提臀、瘦身、整容等）以及精神上（如上网、进修等）来提高自己，以在众多佳丽中脱颖而出，进入大店；非讼律师也一样，肉体上，有选择spa全身去角质的，有选择去GYM健身雕塑身材的，精神上，有选择机构培训的，也有像我这样选择去资本主义国家的学府如哥大等镀金的。目的只有一个，改善出身！



做小姐做了一定年数后，有多种前途，有在大店诸如天上人间之类当妈妈桑的，有被包养呆在家里的伺候一个主子的，有自己赚点小钱开个发廊的，有开始贩卖佳丽做人口生意的，有接客太多累得英年早逝的，有从良做些其他小买卖的……

做非讼律师累计一定的经验值和人脉后，往往都有一部分天资绰约抑或是靠山很硬的，脱颖而出，开始执掌一方兵权，成为超级大所的大P，其不再亲自接客，只是陪客户打打球（打情骂俏）拉拉客，类似于在大店当妈妈桑，而手下出道不久的佳丽们为谋生及增加经验值，争相要活，身上天天贴着available for work（可以接客）。发展到这个阶段，出身的不同以及所处城市文化的不同，其气质完全不同。举个例子，


在客户当面讨价还价的时候，曾见北京的某大P大怒拍桌子喝道："你丫的当这是买菜哪？！！"，气势磅礴！新出道的佳丽看这仗势往往都崇拜的不行，散会后都会红着脸表白，"您刚才的样子真是好好帅哦！我好好喜欢噢！"（据称该大P在秀水街买衣服还价的时候，气势也同样磅礴）。而上海的一些大P则相对温文尔雅，如果心里瞅准了这客户不会跑，就用洋文答曰："I have to say we are not cheap!（"我不得不说我们不贱"，尽管这句话听起来还是相当的贱）"。虽然表达方式不同，但却都灵活运用了营销学的理论并利用了有钱人的心理，就像去逛天上人间和Plaza 66的主，很少有还价的，最多红着小脸问有没有打折，要面子呗！通常妈妈桑发飚之后的结果就是，客户毕恭毕敬地买单，而且感觉很high，一个字，贱！很多同行表示，在这些重质的妈妈桑手下干，通常要轻松一些，客户大方好伺候，工作量又适当。当然也有很多重量的代表，客户一还价就打折，以拉到客为终极目的，在这种妈妈桑手下干，通常比较累，客户挑剔不好伺候，要求还层出不穷，工作量大！



有一些非讼律师在累计一定的经验值后，觉得这样的生活太多苦累，而且某个曾经的客户给了其一份非常不错的offer，则选择放弃接待不同的客户，而一门心思地伺候这个主，客户通常会给其购置house，而让其待在house中，因此，得美称为"in-house"（该词专业化较强，非法律界的同学们只须记得是被包养的意思即可），此后，其无须每日为完不成的预算钟而烦恼，只需要搞定一个即可，虽然失去了每天接触不同的case/客户并可能偶尔遇见心仪之人的机会，但是在心智与体能上得到了不少的放松……还有一部分非讼律师相对组织与单干能力较强，在积累一些经验后，就选择占座小山头为王，从各大法学院中挑选个把佳丽，自己也开始边干边拉客，这种作坊时的运营模式，在现实生活中也有不小成功的例子，一些人成为了叱咤某专业领域的professional，对外称其擅长外商投资、房地产、台式、泰式、日式、欧式、印尼式甚至动物式等多种技巧。尽管拉客压力不小，但因经营成本低，净收入颇丰，而且当起小老板，生活比较自由。由法律市场的火爆应运而生的，还有少部分非讼律师转向人口买卖生意（江湖上人称"猎头"），其充分运用市场人脉以及对法律行业的熟悉，为大所们在中小所中挖掘佳丽，不少佳丽因这种模式的出现而改变了出身一般的情况，摇身一变而成为leadinginternational，还有一些出身很好的佳丽，经牵线搭桥，成为某跨国大亨的in-house，负责该大亨在亚洲及泛太平洋地区的生活起居，该等佳丽通常头衔前会有general字样，通俗的理解就是什么都干。不可否认，这两个行业都是很辛苦的，因此也有一些人因为过度劳累而英年早逝，江湖上非官方数据表明，有些小姐每天的接客钟数超过20个小时，而且并不是所有的钟都能收到钱，有些是属于开发性质的，这些都是算在店里的budget上，而有些挑剔的客户会质疑服务的钟数，并要求打折，这就导致了这20个小时中能收到钱的往往只有14个小时左右，在这点上，像极了非讼律师。由于老板们通常在每年年初都为每个佳丽设定了非常高的budget，因此佳丽们只有疯狂地接活干活，透支自己的体力，猝死几率在行业排名中高踞榜首。



最后，还有一小部分的人，意识到了这个行业的腐朽，而选择从良，选择用几年来赚的钱，做些其他小生意。好友江大驴，某著名跨国律师事务所驻香港办事处资深非讼律师，就曾经反反复复地向我表示，她好想好想从良，做些艺术类的生意，就差没在我耳边唱"好想好想"……当然，这个从良也需要有相当大的勇气，毕竟出身是很难改变的，再加上耳边经常有些认识的其他店的妈妈桑会教育说，这只是个赚钱的手段，做什么都一样，无非就是为了更好地生活……该大驴听后，往往若有所思，继而向我表示"唉，还是继续做吧"，每次听到这句，我的眼中都会冒出一道自打我神光内敛之后很少看到的赞许的精光，英气逼人……



以上是转载，出处不详，请作者主动联系，以领取稿费。联系地址：中华全国非诉讼律师协会文学部乌部长。



评：诉讼律师有时不如小姐，如，你以为你在庭上滔滔不尽的演说、辩论，其实，人家已经和法院院长吃过饭了，案子早就命定了，你还在那里自我陶醉，收了当事人的钱，没一点效用。多么惭愧，和小姐们比，人家的作用还是很大的！

我们都是被逼的

2号坐了2个小时的松莘线B ，到了松江，看到大学食代异常萧条，知道自7月1日起他们就不营业了，除了上外和HZ，别的学校有的已经放了，有的也已经时日无多了，但是我们的奋斗，才刚刚开始。3号考的是经济法，开卷，考前把那些犄角旮旯的概念列了张表，事实证明，还是相当有用滴。之后就是看债法，死命看啊死命看，死命看死命看。
经济法考试有点来不及，基本上最后论述只讲了一点点，哎。。。。。
下午开始背债法概念，万恶的名词解释，咋所有概念都要背捏。。。。12点睡，我知道隔壁有几个小强是2点睡的，佩服他们耶。
考完债法，感觉不妙，又是张驰，这下分数高不了咯。但是这还不是最重要的，关键是刑法分论又要来了，基本上令人绝望，那么多罪名，怎么看得过来啊！！！也不知道自己吃饭了瓦，反正西瓜是肯定吃的，支持5期民族产业嘛。晚上看书看抽了就去造访一下别的寝室，基本上都是一脸哭笑加两个黑眼圈，唉，天又热得像蒸笼，寝室里更是如此，我都直冒汗，跟别说那帮子胖子了。2点睡，虽然还是很有效率，但是要打住，不然一是要爆脑而亡，要不就是考完刑法，也不用考后面几门了。
早上七点，朦胧得睁开眼，开始看葵花真题，看了5个小时，中间吃了顿饭，很没胃口，估计作息时间紊乱外加看刑法案例看恶心了。吃晚饭继续k书，真不知道要考哪个名词解释。几个寝室复习得都开始隐隐然有了杀气，我进去倒水，发现四个人拿着书本都露出一丝精光射向我，天，以眼杀人啊！之后我倒水，就听见整个房间就是咕噜咕噜的声音。。。。。。背上顿时有了一丝凉意阿。这他妈还是复习吗？整个就一群怨夫！！！
考好试4点回来睡觉，睡觉没多久老被他们吵醒，最后终于还是没睡成，K《物权法》。K着K着就睡着了，睡着后就起来再K,有点当年MC灭了起了灭的感觉。看物权书，再看《物权法》，再看点《担保法》又K到2点，7点起来，还是K法条，配套练习没有，原来的都是按照担保法， 和物权法有出入，所以要看伤掉的，其实不看前面折腾了几门我们也伤掉了，我指的是心理和身体。考试前又完全没太大感觉，最大的感觉就是累，有种操通宵电脑被掏空的感觉也就如此。回来继续睡，太累。
说实话，要是第二天再来门国公，或者要是门行政法，我必死无疑，幸好刑诉是开卷，那个叶青又是名捕，多数没高分希望。晚上就养身体，串串门。大家也都放松点了。早点睡觉养好身体，反正都是将死之人。别死太惨。
考完之后，解脱一小半，行政法的怨念终于真的来了，虽然隔一天，但是行政法真的不是一天能挽救的，结果，我终于看不进教科书了，花四小时把<亮剑〉看了，真是本好书！！考虑到我6月30号还大包小包地去上海美术馆把西班牙300%看了，这个小差还开得真不小。晚上还是1点多睡，好累。。。。
很早醒来，肠胃功能一直紊乱的说，K书。K了好久好久也没K出个一二三四五来，晚上看到几个男的都有黑眼圈，人不像人鬼不像鬼在背行政法，无良的行政法几乎谋杀了我所有活下去的念头，从六楼往下跳想法都有了，后来捉摸着这个死法太惨烈，不符合我准文艺男青年的特点，就算了。K 到3点钟，红（体力）蓝（智力）精神（集中力）都没了，上床睡觉，基本上睡不着，又回到了当年做毕业设计连续整理18张图纸的状态，脑子兴奋得丑要死，身体疲惫得不行了。临睡前发了3条短信叫我们寝室那3个回家享受空调却把我扔在鸟不生蛋的松江热得像蒸笼的5期小没良心6点提醒我起来，没办法，我拿青春换分数。
第二天，我本着死猪不怕开水烫的精神起来，早饭也吃得心有戚戚，突然想到了林黛玉是不是每天在背《大清律例》，不然每天茶饭不思做啥捏？提前一小时到了考场，结果没开门，就看到一群痴情男女在华政新古典主义建筑的台阶上专注地背着行政法与行政诉讼法，面色都惨白惨白，据说昨晚都没睡，都是凌晨一二点钟睡的，无语了。继续背书，睡觉太奢侈。 幸好好考试，不是比吃饭还要频繁的享受，不然还不如把我打傻了送医院呢。整个来参加行政法考试的人儿都脸色惨白惨白的，要是让教学评估组看到直接把HZ评成不及格了，理由是面色太难看，不和谐。行政法考试的上厕所频率也居历次考试之首，到底是同学们太过紧张呢，还是？
考完也是烤完之后，继续睡觉。国公比起那个行政法与行政诉讼法，整个就一小菜，但是当一个大魔导师精神溃散的时候，他也是放不出任何一个低级魔法的，他需要冥想阿。本着不干脑力活，就干体力活的黑奴主义逻辑，我把衣服洗了，书整理了，该打包的打包了，可惜就是还没有冥想过来。我们班的女党魁给男一把手打来电话，痛斥自己集中不起来的精神和浩瀚无边的国公范围，听她的语气她在家里是不用防蚊了，因为她的怨念已经实体化了，在她身上形成一个无比牛逼的防蚊屏障了。
最后一天上午早期，但是绝对已经看不进书了，已经是左脑进右脑出的境界了，好吧有的人就把书枕在脑子下睡了（估计没用），有的娃就到处溜达不看书，有的像我这样的好青年就继续K书，尽管全没感觉。。。。。睡意，疲态，精神溃散，战斗不能，多种debuff都加在了身上，结束吧，考试。

满城尽带黄丝带 全国不唱菊花台

首先向厦门人表示最大的支持，你们会取得最后的胜利。为了我们的自身，为了我们的子孙，为了这个地球，支持你们！！！同时向全程密切转播的连岳以及短信直播现场的北风表示感谢，使我们看到了真实的一面。这里还要向生活在水毒火热之中无锡人民表示同情，将心比心，上海水质不好，但是还不至于如此境地。
昨天还在感慨童年不在，但是这已经是次要的事情了。在我看来历来节日是给弱势群体的安慰，例如妇女节、例如儿童节、例如“世界水日”。
今晨听到新闻里的一个男生异常地沉重，《菊花台》应验。有时候选择性失明是最好的忽略，选择性悲痛是最好的似乎是最好的药膏。无锡的人民遭遇了所谓的蓝藻（其实我更相信是化工厂的污染），厦门这个中国著名的花园城市的人民正在以满城的黄丝带作着捍卫自己生命权利的战斗，他们不是一个人在受苦，也不是一个人在战斗。去年两会，一个台湾老记者勇敢地站起来向总理提问，他说上海的水已经黄到不能喝了。似乎值得我们欣慰的是，当晚浦江各大媒体纷纷辟谣，上海的水质没有问题，请放心喝吧；无锡人民也不用担心，貌似水不是臭的，更不是毒的，也不是坏的，绝对是能喝的。水，生命之源；我想任何生命的权利都不应该被漠视，任何捍卫生命的行动都是出于人的本能！！！环境问题已经使全国人民以及我们的子孙后代的生命权受到了威胁，而我的前前前前市长只是一个人。我们没有看到官方一个明确科学的说法，仅仅看到安民告示和一则无关痛痒讣告而已。重庆的钉子户近乎惨烈地捍卫自己的私权，他们取得了胜利，而看到了昨天的厦门人民和近期的无锡人民，捍卫自己生命的权利，似乎不应该只是他们而已。我要去看厦门真正的大海蓝天，我想喝上没有漂白粉味道的自来水，我还想在上海的夜空看到满天的繁星……
菊花台意境虽美，但终究不会给我满城黄丝带的感动；此时，我只是替天下人包括本公子悲，而不会为一个人悯。

依然儿童节

转眼又到了儿童节，前一阵子看到关于90年后高中生的一些报道，想想明年奥运会的时候他们都成年了，我们这些80前出生的人真的应该在镜子面前数数自己皱纹了。但是无论如何，不管如何，这里儿童节快乐还是要对自己说的。
成长是每个人都无法回避也无法后退的道路，无论是怎样走的一条路，无论是怀揣的怎样的一种心情，无法逃避一轮轮地数着年表奔往不可逆转的方向，人们总能从道路上发现无数让人浮想连翩的点滴。正如每个小萝莉都长大成真正的淑女，每个小正太也都会成长为资深少男成长为《蛋白质女孩》中的90度裤子先生。机器猫总是能从它的口袋中掏出无数的神奇道具，花仙子总是能用她的魔杖挥舞出无数的衣服，outman总是日复一日得在倭寇土地上的废墟中拯救地球，但是在电视面前的小孩子不能永葆青春。
想到一个故事：一个穷孩子，7岁上就立志要找到一座城市；39年后，他果然着手工作，努力寻找，最后不仅找到了那个城市，而且找到了大批财富，一笔除16世纪西班牙征服者掠夺美洲所得以外都无法与之比拟的财富。他就是发现特洛伊古城的谢里曼，一个使自己的童话变成现实的人。
我们的六一儿童节依然在，只是那些搭积木的小孩子有的会成长为一流的建筑师，玩过家家游戏的小女孩会真正操持起繁重的家务，谁能保证强手棋上输掉的孩子不会成为一个地产大亨动辄拿下市中心的全部黄金地段，但是也许这些并不比他们童年的玩具给他们带来更多的乐趣，似乎每个人都在重复着工作，重复忙碌，而不是重复小时候的那种感觉。
在童年我们不是这样，我们更有想象力，更坚强果敢：如果有人打着雨伞从窗口往下跳，那一定不是成人，而是个小孩。大多数人在成长中学会的不是睿智而是妥协，学会的是虚伪的掩饰而非真诚的表达，学着这个社会的各种各样的规则来套住自己的所作所为所想，学着在名目繁多的交往中失去自己的本心，同时，学会了巧舌如簧察言观色学会了做所谓成熟理智的决定，慢性自杀中归于沉默。童心成了幼稚的代名词，梦想照进现实就成了现实的牺牲品，儿童节变掉的，仅此而已，可是正如我们的年龄，成长的道路不是靠儿时的动画片和变形金刚玩具就能挽回的。

（转载）请不要挡住我的阳光————第欧根尼的故事

公元前323年某一天，亚历山大大帝在巴比伦英年早逝，年仅三十三岁。同一天，第欧根尼(约公元前412-323)在科林斯寿终正寝，享年九十。这两人何其不同：一个是武功赫赫的世界征服者，行宫遍布欧亚，被万众呼为神；另一个是靠乞讨为生的穷哲学家，寄身在一只木桶里，被市民称作狗。相同的是，他们都名声远扬，是当年希腊世界最有名的两个人。 　　在两千多年后的今天，提起第欧根尼，人们仍会想到亚历山大，则是因为一个脍炙人口的故事。亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。” 　　这真是一个可爱的故事，大帝的威严和虚心，哲学家的淡泊和骄傲，皆跃然眼前。亚历山大二十岁登基，征服欧亚成为大帝更晚，推算起来，两人相遇时，第欧根尼已是垂暮老人了。这位哲学家年轻时的行状可并不光彩，与淡泊和骄傲才沾不上边呢。他是辛诺普城邦一个银行家的儿子，在替父亲管理银行时铸造伪币，致使父亲入狱而死，自己则被逐出了城邦。这是一个把柄，在他成为哲学家后，人们仍不时提起来羞辱他。他倒也坦然承认，反唇相讥说：“那时候的我正和现在的你们一样，但你们永远做不到和现在的我一样。”前半句强词夺理，后半句却是真话。他还说了一句真话：“正是因为流放，我才成了一个哲学家。”紧接着又是一句强词夺理：“他们判我流放，我判他们留在国内。” 　　离开辛诺普后，第欧根尼是否还到过别的地方，我们不得而知，反正有一天他来到了雅典。正是在这里，他找到了一个老师，开始了他的哲学之旅。老师名叫安提斯泰尼，是苏格拉底的学生。如果说柏拉图从老师的谈话中学到了概念和推理的艺术，把它发展成了一种复杂的观念哲学，安提斯泰尼则从老师的行为中学到了简朴生活的原则，把它发展成了一种简单的人生哲学。对于后世来说，这两种哲学同样影响深远。安提斯泰尼身教重于言教，自己节衣缩食，免费招收贫穷学生，怕苦的学生一律被他的手杖打跑。第欧根尼来拜师时，他也举起了手杖，没想到这个犟脾气的青年把脑袋迎了上去，喊道：“打吧，打吧，不会有什么木头坚硬到能让我离开你，只要我相信你有以教我。”拜师自然是成功了，老师更没想到的是，他创立的犬儒主义哲学在这个曾被拒收的学生手上才成了正果。 　　我们不知道第欧根尼在雅典活动了多久，只知道他的生活后来发生了一个转折。在一次航行中，他被海盗俘虏，海盗把他送到克里特的奴隶市场上拍卖。拍卖者问他能做什么，回答是：“治理人。”看见一个穿着精美长袍的科林斯人，他指着说：“把我卖给这个人吧，他需要一个主人。”又朝那人喊道：“过来吧，你必须服从我。”这个名叫塞尼亚得的人当真把他买下，带回了科林斯。第欧根尼当起了家庭教师和管家，把家务管得井井有条，教出的孩子个个德才兼备，因此受到了全家人的尊敬。他安于这个角色，一些朋友想为他赎身，被他骂为蠢货。他的道理是，对于像他这样的人，身份无所谓，即使身为奴隶，心灵仍是自由的。他在这个家庭里安度晚年，死后由塞尼亚得的儿子安葬。 　　犬儒派哲学家主张人应该自己决定死亡的时间和地点，第欧根尼是第一个实践者。据说他是用斗篷裹紧自己，屏息而死的。他太老了，这家人待他太好了，时间和地点都合适。科林斯人在他的墓前树一根立柱，柱顶是一只大理石的狗头。从前驱逐他的辛诺普人也终于明白，与这位哲学家给母邦带来的荣耀相比，铸造伪币的前科实在是小事一桩，便在家乡为他建造了一座青铜雕像，铭文写得很慷慨也很准确：“时间甚至可以摧毁青铜，但永远不能摧毁你的光荣，因为只有你向凡人指明了最简单的自足生活之道。” 　　二 　　在拉尔修的《名哲言行录》中，归在第欧根尼名下的有哲学著作十四种，悲剧七种，但拉尔修同时指出，第欧根尼也可能没有留下任何著作。从他那种露宿乞讨的生活方式看，后一种说法似乎更可信。事实上，犬儒派哲学家的确不在乎著书立说，更重视实践一种生活原则。 　　如同中国的老子，犬儒派哲学家是最早的文明批判者。他们认为，文明把人类引入了歧途，制造出了一种复杂的因而是错误的生活方式。人类应该抛弃文明，回归自然，遵循自然的启示，过简单的也就是正确的生活。第欧根尼尤其谴责对金钱的贪欲，视为万恶之源。鉴于他曾经铸造伪币，我们可以把这看作一种忏悔。仿佛为了找补，他又强调，他最瞧不起那些声称蔑视金钱却又嫉妒富人的人——不知道他是否指当年驱逐他的人。不过，我们或许同意，嫉妒是一块试金石，最能试出蔑视金钱的真假，嫉妒者的心比谁都更为金钱痛苦。人应该训练自己达于一种境界，对于物质的快乐真正不动心，甚至从鄙视快乐中得到更大的快乐。苏格拉底的另一学生阿里斯提波创立享乐主义，他的理论可概括为：“我役物，而不役于物。”一个人不妨享受物质，同时又做到不被物质支配。安提斯泰尼好像不这么自信，转而提倡禁欲主义，他的理论可概括为：“我不役物，以免役于物。”一个人一旦习惯于享受物质，离被物质支配就不远了。两人好像都有道理，从世间的实例看，安提斯泰尼更有道理一些。无论如何，财富的获取、保存、使用都是伤神的事情，太容易破坏心境的宁静。我们对物质的需求愈少，精神上的自由就愈多。第欧根尼喜欢说：“一无所需是神的特权，所需甚少是类神之人的特权。” 　　犬儒派哲学家是最早的背包客，从安提斯泰尼开始，他们的装束就有了定式，都是一件斗篷，一根手杖，一个背袋。安提斯泰尼的斗篷还很破烂，以至于苏格拉底忍不住说：“我透过你斗篷上的破洞看穿了你的虚荣。”相当一些犬儒派哲学家是素食主义者，并且滴酒不沾，只喝冷水。第欧根尼曾经有居室和仆人，仆人逃跑了，他不去追赶，说：“如果仆人离开第欧根尼可以活，而第欧根尼离开仆人却不能活，未免太荒谬了。”从此不用仆人。盗贼入室，发现他独自一人，问：“你死了谁把你抬出去埋葬呢？”他回答：“想要房子的人。”后来他连居室也不要了，住在一只洗澡用的木桶里，或者对折斗篷为被褥，席地而睡，四处为家。有一回，看见一个小孩用手捧水喝，他自惭在简朴上还不如孩子，把水杯从背袋里拿出来扔了。他在锻炼吃苦方面颇下功夫，夏天钻进木桶在烫沙上滚动，冬天光脚在雪地上行走，或者长久抱住积雪的雕像，行为很像苦修士，却又是一个无神论者。 　　对于这个一心退回自然界的哲学家来说，动物似乎成了简单生活的楷模。他当真模仿动物，随地捡取食物，一度还尝试吃生肉，因为不消化而作罢。他的模仿过了头，竟至于在光天化日之下交配，在众目睽睽之下自慰，还无所谓地说：“这和用揉胃来解除饥饿是一回事。”他振振有词地为自己的伤风败俗之行辩护：凡大自然规定的事皆不荒谬，凡不荒谬的事在公共场所做也不荒谬。既然食欲可以公开满足，性欲有何不可？自然的权威大于习俗，他要以本性对抗习俗。他反对的习俗也包括婚姻，在他眼里，性是最自然的，婚姻却完全是多余的。问他何时结婚合适，回答是：“年轻时太早，年老时太晚。”婚姻往往还是“战争之后的结盟”，其中有太多的利益计较。他主张通过自由恋爱和嫖妓来解决性的需要，并且身体力行。有人指责他出入肮脏之处，他答：“太阳也光顾臭水沟，但从未被玷污。”如同柏拉图和斯多噶派的芝诺一样，共妻是他赞成的唯一婚姻形式，在这种形式下，财产和子女也必然共有，就断绝了贪婪的根源。 　　倘若今天我们遇见第欧根尼，一定会把他当作一个乞丐。他一身乞丐打扮，事实上也经常行乞，一开始是因为贫穷，后来是因为他的哲学。他乞讨的口气也像一个哲学家，基本的台词是：“如果你给过别人施舍，那也给我吧；如果还没有，那就从我开始吧。”不过，看来乞讨并非总是成功的，至少比不上残疾人，为此他尖刻地评论道：人们在施舍时之所以厚此薄彼，是“因为他们想到自己有一天可能变成跛子或瞎子，但从未想到会变成哲学家”。 　　安提斯泰尼经常在一个以犬命名的运动场与人交谈，据说犬儒派得名于此。但是，第欧根尼获得狗的绰号，大约与此无关，毋宁说是因为他自己的举止。他从地上捡东西吃，当众解决性欲，太像一条狗了，以至于像柏拉图这么文雅的人也称他是狗。他有时也欣然自称是狗，但更多的时候却愤愤不平。一群男童围着他，互相叮嘱：“当心，别让他咬着我们。”他尚能克制地说：“不用怕，狗是不吃甜菜根的。”在集市上吃东西，围观者喊：“狗！”他就忍不住回骂了：“你们盯着我的食物，你们才是狗！”在一次宴席上，有些人真把他当作狗，不断把骨头扔给他，他怒而报复，把一盆汤浇在了他们头上。对于狗的绰号之来由，他自己给出的最堂皇解释是：因为他“对施舍者献媚，对拒绝者狂吠，对无赖狠咬”。其实他的献媚常藏着讥讽，而遭他吠和咬的人倒真是不少。 　　三 　　犬儒派哲学家不但放浪形骸，而且口无遮拦，对看不惯的人和事极尽挖苦之能事。这成了他们的鲜明特色，以至于在西语中，“犬儒主义者”(cynic)一词成了普通名词，亦用来指愤世嫉俗者、玩世不恭者、好挖苦人的人。 　　安提斯泰尼即已十分蔑视一般人，听说有许多人在赞扬他，他叫了起来：“老天啊，我到底做了什么错事？”第欧根尼更是目中无“人”。他常常大白天点着灯笼，在街上边走边吆喝：“我在找人。”有人问他在希腊何处见过好人，他回答：没有，只在个别地方见过好的儿童。在奥林匹克运动会上，民众群情亢奋，他有时也会坐在那里，但似乎只是为了不错过骂人的好机会。传令官宣布冠军的名字，说这个人战胜了所有人，他大声反驳：“不，他战胜的只是奴隶，我战胜的才是人。”回家的路上，好奇者打听参加运动会的人是否很多，他回答：“很多，但没有一个可以称作人。”剧院散场，观众涌出来，他往里挤，人问为什么，他说：“这是我一生都在练习的事情。”他的确一生都在练习逆遵循习俗的大众而行，不把他们看作人，如入无人之境。 　　第欧根尼有一张损人的利嘴，一肚子捉弄人的坏心思。一个好面子的人表示想跟他学哲学，他让那人手提一条金枪鱼，跟在他屁股后面穿越大街小巷，羞得那人终于弃鱼而逃。一个狗仗人势的管家带他参观主人的豪宅，警告他不得吐痰，他立刻把一口痰吐在那个管家脸上，说：“我实在找不到更合适的痰盂了。”看见一个懒人让仆人给自己穿鞋，他说：“依我看，什么时候你失去了双手，还让仆人替你擦鼻涕，才算达到了完满的幸福。”看见一个轻薄青年衣着考究，他说：“如果为了取悦男人，你是傻瓜，如果为了取悦女人，你是骗子。”看见一个妓女的孩子朝人堆里扔石头，他说：“小心，别打着了你父亲。”这个促狭鬼太爱惹人，有一个青年必定是被他惹怒了，砸坏了他的大桶。不过，更多的雅典人好像还护着他，替他做了一个新桶，把那个青年鞭打了一顿。这也许是因为，在多数场合，他的刻薄是指向大家都讨厌的虚荣自负之辈的。他并不乱咬人，他咬得准确而光明正大。有人问他最厌恶被什么动物咬，他的回答是：谗言者和谄媚者。 　　第欧根尼的刀子嘴不但伸向普通人，连柏拉图也不能幸免。柏拉图是他的老师的同学，比他大二十多岁，可他挖苦起这位师辈来毫不留情，倒是柏拉图往往让他几分。他到柏拉图家作客，踩着地毯说：“我踩在了柏拉图的虚荣心上。”有人指出他乞讨，柏拉图不乞讨，他借用《奥德修》中的句子说：柏拉图讨东西时“深深地埋下头，以致无人能够听见”。他经常用一种看上去粗俗的方式与柏拉图辩论。柏拉图把人定义为双足无毛动物，他就把一只鸡的羽毛拔光，拎到讲座上说：“这就是柏拉图所说的人。”针对柏拉图的理念论，他说：“我看得见桌子和杯子，可是柏拉图呀，我一点儿也看不见你说的桌子的理念和杯子的理念。”为了反驳爱利亚学派否定运动的观点，他站起来夸张地到处走动。也许他是故意不按规则出牌，以此解构正在兴起的形而上学游戏。柏拉图对这个刺头一定颇感无奈，有人请他对第欧根尼其人下一断语，他回答：“一个发疯的苏格拉底。” 　　几乎所有希腊哲学家都看不上大众宗教，犬儒派哲学家也如此。一个奥菲斯教派祭司告诉安提斯泰尼，教徒死后可获许多好处，他反问：“你为什么不赶快死呢？”与此相似，有人也以死后可享特权为由劝第欧根尼入教，他回答道：如果俗人只因入教就享幸福，智者只因不入教就倒霉，死后的世界未免太荒唐了。一次海难的幸存者向神庙献了许多祭品，第欧根尼对此评论道：“如果是遇难者来献祭的话，祭品就更多了。”看见一个女子跪在神像前祈祷，他对她说：“善良的女人，神是无处不在的，难道你不怕有一个神就站在你背后，看见你的不雅姿势吗？”看见一些夫妻在向神献祭求子，他问道：“可是你们不想求神保佑他成为怎样的人吗？”他常说：“看到医生、哲学家、领航员，我就觉得人是最聪明的动物，看到释梦师、占卜家和他们的信徒，以及那些夸耀财富的人，我就觉得人是最愚蠢的动物。” 在他看来，在宗教之中，除了美德的实践，其余都是迷信。人们往往不知道自己应该要什么，向神所求的都不是真正的好东西。说到底，德性本身就足以保证幸福，我们为善只应该为了善本身的价值，不应该为了邀神的奖赏或怕神的审判。 　　四 　　让我们回到第欧根尼与亚历山大相遇的时刻，他对大帝说出了那句著名的话：“不要挡住我的阳光。”现在我们可以对这句话做一点也许不算牵强的诠释了。人在世上真正需要的是什么？无非是阳光——阳光是一个象征，代表自然给予人的基本赠礼，自然规定的人的基本需要，合乎自然的简朴生活。谁挡住了阳光？亚历山大——亚历山大也是一个象征，代表权力、名声、财富等一切世人所看重而其实并非必需的东西。不要挡住我的阳光——不要让功利挡住生命，不要让习俗挡住本性，不要让非必需挡住必需，这就是犬儒派留给我们的主要的哲学遗训。 　　除了简朴生活原理外，第欧根尼还有两个伟大发明。一是“世界公民”。有人问他来自何处，他答：“我是世界公民。”“世界公民”(Cosmopolite)应该读作“宇宙公民”，“世界”并不限于人类居住的范围。在他之前，阿那克萨戈拉已把宇宙称作自己的祖国，第欧根尼也说“唯一的、真正的国家是宇宙”，因此“万物都是智慧之人的财产”。另一发明是“言论自由”。有人问世界上最好的东西是什么，他的回答便是“言论自由”。在这两个发明之间也许还有某种联系，世界公民当然不会囿于群体利益，而群体利益常是禁止言论自由的主要理由。所以，“不要挡住我的阳光”还可增加一个含义：不要让政治挡住哲学，不要让群体利益挡住思想自由。 　　对于那些想受教育却不想学哲学的人，安提斯泰尼有一妙比，说他们就好像一个人看上了女主人，为了图省事却只向女仆求爱。第欧根尼则直截了当地向他们责问道：“既然你不在意活得好不好，为什么还要活着呢？”哲学何以能使人活得好呢？依据第欧根尼之例，也许可以这样来理解——哲学能够使我们安心地躺在土地上晒太阳，享受身体和心灵的自由，而对一切妨碍我们这样做的东西说：“不要挡住我的阳光！”